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 bliât sur les eaux de telle ou telle fontaine, 

 des miracles ou des effets heureux ; on y a 

 institué des processions; on y a béni les pré- 

 mices des fruits; on y a même autorisé les 

 immersions d'images, de statues, défigures, 

 de vêtemens et de voiles nuptiaux ; on y a 

 construit des chapelles, des niches, et des 

 troncs en permanence. 



De telles dévotions appartiennent à l'his- 

 toire de l'agriculture, telle que nous l'avons 

 considérée ; la piété les a inspirées sans doute, 

 mais d'autres motifs les ont fait soutenir et 

 transmettre, et malgré même toutes les ré- 

 volutions civiles et religieuses. Comme ces 

 pèlerinages et les processions n'avaient lieu 

 que dans la belle saison, il y avait toujours 

 un grand concours de peuple. Les uns ve- 

 naient offrir pieusement les prémices de leurs 

 fruits; les autres y apportaient, pour vendre, 

 des objets d'industrie ou des primeurs; de 

 sorte que les devoirs du culte remplis, ces 

 assemblées devenaient des foires ou des mar- 

 chés. Les paroisses s'en retournaient en 

 masse ; la musette égayait leur marche ; il y 

 avait donc alors quelques instans de bonheur ! 



L'édification des temples a été la plus grande 

 révolution dans le culte des Gaulois ; il serait 



