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 ma, dans l'Asie, et de Saturne, dans la Grèce^ 

 si toutefois ces deux noms ne signifient pas 

 le même être. Jephté, Iphigénie et tant d'au- 

 tres victimes, prouvent déjà que les Gau- 

 lois ne méritent pas plus le reproche des sa- 

 crifices humains, que les autres peuples : 

 tel donc qui les en accuse encore, n'a ré- 

 fléchi ni sur sa religion, ni sur celles des . 

 anciens peuples. 



Les Romains, que nous croyons générale- 

 ment sur parole , et qui se sont arrogé le 

 droit de faire la réputation des autres peu- 

 ples, n'ont cessé, dans tous leurs ouvrages, 

 de signaler les Gaulois comme des êtres fé- 

 roces et sauvages. Jules -César, Cicéron, 

 Pline, et surtout Tite-Live , ont à l'envi jeté 

 de l'horreur sur les Gaulois, à cause des 

 sacrifices humains. C'est même à ce sujet 

 que Pline s'écrie : « On ne sait pas tout ce 

 que les Gaulois doivent aux Romains (i)!» 

 Le sénat, il est vrai, a maintefois défendu 

 les sacrifices humains, et spécialement sous 

 le consulat de Cornélius Lentulus , et de 

 Licinius Crassus. Mais Pline a fait l'aveu 



([) Nec satis œsUmari..,.. quantiim Romanis debealUF, 

 (Plin.) 



