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peuple, en dehors de ceux-ci, n'a pas été 

 considéré comme esclave. La formation des 

 armées , les émigrations et les colonies ne se 

 composaient pourtant que de Gaulois plé- 

 béiens, du moins pour le plus grand nombre, 

 et on n'a jamais dit que les Gaulois , qui émi- 

 graient quand ils fondaient une ville, aient 

 constitué parmi eux l'esclavage. Polybe me 

 paraît trancher ou résoudre la question, en 

 faisant observer que les Gaulois pouvaient se 

 vendre comme esclaves. Toute la force étant 

 dans le peuple, les druides avaient intérêt 

 de maintenir cet état politique. Les chefs des 

 armées, de leur côté, avaient alors le bon 

 sens de reconnaître qu'ils devaient leur auto- 

 rité à la masse du peuple ; on n'a jamais dit, 

 enfin, que, dans les délibérations publiques, 

 il n'y avait que des druides, des chefs ou un 

 roi. Je laisse à d'autres le soin d'établir cette 

 question dans tout son jour ou ses réalités. 

 Voici, du reste, le texte de Pline : In Galliâ 

 duo sunt gênera hominum, nam plehs penè ser- 

 vorum hahetur; de his druidûm, alterum equi- 

 tum. (Pl.,1. 3o.) 



Il ne faut pas confondre les serviteurs at- 

 tachés aux sanctuaires , avec les esclaves qui 

 existaient chez les nations étrangères , et aux- 



