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Hemos dicho que hay ó puede haber mala fé en las 

 ciencias como en la historia. Demostraremos esta propo- 

 sición en uno y otro caso. Hay por ejemplo, quien niega 

 el caos primitivo de la materia, del cual la evolución 

 que se ejerce por le^'es emanadas de la voluntad divina, 

 ha sacado el orden del universo actual. 



Los que niegan el caos primitivo ó materia cósmica 

 nebular, que es el punto de partida del sistema de La 

 place, suponen que los mundos vivos, provienen del 

 choque ó impacto de los mundos muertos, y que todo 

 es obra del acaso. Esto como se vé, no pasa de un des- 

 propósito inductivo y deductivo. 



El mundo, está demostrado, obedece á leyes ó fuerzas 

 determinadas é ineludibles. La ley de la atracción, por 

 ejemplo, es la gran ley general del Universo á la cual no 

 hay ni puede haber escepcion. 



Y sí hay leyes ó fuerza, hay un designio esvolutivo al 

 cual convergen estas leyes ó fuerza; y habiendo leyes 

 y designios á que se hallan sometidos todos los seres sin 

 escepcion, la influencia del nuevo acaso ó de una causa 

 perturbativa (lo que las religiones llaman Satán) cual- 

 quiera, no pueden reconocerse como causa ó efecto pura- 

 mente en el orden y sucesión de los fenómenos del Universo- 



¿Mas para qué suponer causas hetereogeneas, para 

 esplicar fenómenos que un sistema mas natural, racional 

 y lógico de inducciones, hace conocer mas completamente 

 en la concatenación de sus causas y efectos ? 



Cuando existe una interpretación natural y verdadera, 

 es inadmisible una falsa. Se ha pretendido que hay sus 

 pequeñas escepciones en la aplicación práctica del sis- 

 tema de Laplace ; y estas escepciones son el movimiento 



