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Con Ínti-Kapak, se iuicia para el reino del Cuzco y 

 para la ciudad del Sol, uña época de grandeza y de 

 esplendor incomparable. El poder de los Pirhuas cesa 

 en adelante de ser disputado por sus vecinos. El rey de 

 Hidtara, que se habia distinguido por su odio contra 

 su raza, se deshizo de sus ídolos y abrazó la religión 

 dominante; hasta pidió se le enviasen obreros para cons- 

 truir un templo al Sol por el modelo del templo del 

 Cuzco y para enseñar á sus subditos el arte de trabajar 

 la piedra. Los otros caciques de la vecindad, sometidos 

 al fin al Imperio enviaron sus hijos á la corte del rey 

 para educarlos en las máximas de la civilización peruana. 

 El Pirhua por su parte empleó toda su atención en reglar 

 las leyes y ceremonias del culto, que según la leyenda 

 se conservaban aun algo bárbaras. El decretó que 

 llla-tiksi-Huira-Kocha y el Sol su antepasado, fuesen 

 reverenciados como dioses supremos, sin condenar no 

 obstante, los dioses de las tribus estrangeras. El dividió 

 en dos partes la capital y las otras ciudades del Imperio; 

 cada cuartel constaba de cinco calles en las cuales dis- 

 tribuyó la población, teniendo en vista el rango de cada 

 individuo y las funciones que desempeñaba. Al mismo 

 tiempo reunió en el Cuzco y en las otras ciudades, esa 

 parte de las tribus provinciales que no era necesaria 

 para los trabajos de la labranza y del pastoreo ; fun- 

 dando una administración basada sobre el censo mas 

 riguroso que haya conocido nación alguna, inclusos los 

 Israelitas, que en esta misma época (del año 1600 al año 

 1500 antes de J. C.) vagaban por los desiertos de la 

 Syria á las órdenes de Moisés, esperando la ocasión de 

 penetrar en su tierra de promisión. 



