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ques-uns concernent les sciences mathcmaliques et phy- 

 siques, et entre autres les huit livres des Commentaires 

 et questions sur la phijsiqiie d'Aristote. Ces ouvrages, 



de la philosophie en France, t. III, p. 173, vol. III, M. le duc de Caraman 

 ajoute les paroles suivantes sur le mérite philosophique de Henri de 

 Gand (tout en rectifiant l'erreur de M, de Gérando , qui le fait naître à 

 Genève, dans le tome IV de son Histoire comparée des systèmes de philoso- 

 phie) : " Henri de Gand était doué d'un véritable esprit philosoplii(|ue; atta- 

 » ché à l'école réaliste, il associa, aux formes de la philosophie d'Aristote 

 » les idées de Platon, auxquelles il attribua une existence réelle, indépcn- 

 n danle de rintelligence divine. Ce principe le conduisit à déclarer dou- 

 « teuses toutes les connaissances obtenues seulement par la voie naturelle ; 

 n avec Platon et saint Augustin, il pensait que l'entendement humain ne 

 » pouvait rien connaître sans le secours d'une illumination spéciale, qui 

 '1 émanait directement de la divinité. Il présenta des vues nouvelles sur 

 « plusieurs points de la psychologie; en logique, il s'occupa beaucoup du 

 " difficile problème de l'individualité, et se montra sur plusieurs points en 

 » contradiction avec saint Thomas d'Aquin. Avec ce théologien, les études 

 n prirent une meilleure direction et cherchèrent dans la connaissance des 

 » sciences spirituelles une route plus éloignée des vaines disputes, et plus 

 » profitable à l'esprit humain. « 



On trouve aussi dans la Biographie nationale, publiée à Bruxelles dans 

 ces derniers temps, par M. André Van Hasselt, 2™« partie, pp. (î et sui- 

 vantes , un article de M. Huct sur Henri de Gand, qui signale les services 

 que rendit aux lettres cet écrivain distingué : « Jlais un suffrage (|ui vaut à 

 n lui seul tous les autres, c'est celui de Bossuct, dit-il. Quelle idée ne 

 >' prend-on pas de Henri de Gand, lorsqu'on entend l'aigle de l'éloquence 

 •> chrétienne, le dernier des Pères, placer le nom du Docteur solennel h côté 

 ■> des noms les plus illustres de l'Église gallicane? » — « Ceux qui consul- 

 " talent le grand maître du collège de Navarre, dit Bossuet dans une de ses 

 oraisons funèbres, admirant le consentement de sa vie et de sa doctrine, 

 » croyaient que c'était la justice même qui parlait par sa bouche, et ils 

 « révéraient ses réponses comme celles d'un Gerson , d'un Pierre d'Ailly 

 n et d'un Henri de Gand. " Ce n'est pas seulement comme théologien, c'est 

 comme philosophe que Henri de Gand a reçu d'unanimes éloges. Il suffira 

 de citer, parmi les historiens modernes de la philosophie, Tiedcman, Ten- 

 nemann et De Gerando. 



Comme nous l'avons déjà dit, Paris, à cette époque, était devenu un lieu 



