| LA BRUCHE DES HARICOTS Le 
C'est un mot bizarre, sans parenté avec nos vocables. 
Parsa tournure étrangère à nos combinaisons de sons, 
éveille en l’esprit quelque jargon de Caraïbes, comme 
le font caoutchouc et cacao. L'expression viendrait- 
elle, en effet, des Peaux-Rouges de l'Amérique? Avec le 
légume, aurions-nous reçu, plus ou moins conservé, 
% e nom qui le désignait en son pays natal? Peut-être 
bien, mais comment le savoir? Haricot, fantasque 
haricot, tu nous pRoposss curieux problème de linguis- 
tique. 
Le français l'appelle aussi faséole, fageolet. Le pro- 
vençal le nomme faioù et favioù; le catalan, fayol; 
l'espagnol, faseolo; le portugais feydo; l'italien, fa- 
giuolo. Ici je me reconnais : les langues de la famille 
atine ont conservé, avec l’inévitable altération de la 
désinence, le terme antique de faseolus. 
Or, si je consulte mon lexique, je trouve : faselus, 
_ faseolus, phaseolus, haricot. Savant lexique, permettez- 
_ moi de vous le dire : vous traduisez mal; faselus, 
faseolus, ne peut signifier haricot. Et la preuve sans 
réplique, la voici. Dans ses Géorgiques*', Virgile nous 
apprend en quelle saison il convient de semer le fase- 
lus. I nous dit : | 
Si vero viciamque seres vilemque faselum.…, 
* Haud obscura cadens mittet tibi signa Bootes ; 
Incipe, et ad medias sementem extende pruinas. 
Rien de plus clair que le précepte du poète, admira- 
‘blement renseigné sur les choses des champs : il faut 
commencer les semailles du faselus à l’époque où la 
constellation du Bouvier disparaît au couchant, c’est-à- 
4. Géorgiques, liv. ler, vers 227 et suivants. 
