92 ßeclcflift^ Ätnotniffe ^ «ttrrtbnm« 



üc^en 3eitrcc^nunfl in i^tcr aWutterfprac^^e ju fc^^ret^en begannen. Sßcw 

 anfccm (Srfc^emungcu tiefer «rt tft nur tie Arbeit te« ®ot^n lllfita* 

 nod^ erbauen. 



bieten nun biefc natftrfi* ^ier ninr in ben aOgemeinften Umrifjcn 

 angefceuteten ftaatlic^en SBerf^iebungen fc^on a)Jcmente genug bar, bie 

 tuvcbgreifentcn Untgeftaltungen im n>i|fenf(^aftlic^en ^eben bet TOte 

 JU crttären , fc mxt axidb fceutüc^^ , bog bie «eranberungen in ben fo- 

 rialcn 5Bcr^ltniffcn unt »or Mm in ber CEultur ber (Knjelnen wie 

 be« 23e[!c«, n?elc^;c jur 3eit be« finfenben 9t&mertei(^« eintraten, ihHUa 

 hinreichten , eine »eitere (ftitroicfelung ber ©iffenfc^aft in biefer Bett 

 unmöglich ju machen. (5« würbe fc^on te« Unterfc^iebe^ j»if<^n bem 

 gricc^ifc^en unb rlMnif(^)cn i^ottxMcben rurfficbtlicb ter geiftigen ©teüung 

 gefcac^t. 9ioc^^ fd^limmer mad^te ficb rerfelbc in (einen golgen geltenb, 

 al« mit ber gefteigerten iöebeutung be« r5mifc<^en ^>eere« bie ^onen 

 bcn aWittelftanb oufje^rten, (o tag neben einer überreic^^ unb be«^ 

 ^öufig öon oben ^er in i^rer ^'xdftxf^i gefä^rbeten «riftofratie nur 

 ein 'Proletariat beftanb , n>a« tcn Äünofen unter ber entfittlid^enbcn 

 gorm ftaatlic^^cr (^clcuert^ilung lebte. Dem $anbn>er! unb ber «rbeit 

 fehlte bie ^nerfenuung rer (S^ren^ftigfeit, bem 5)anbel ber i^n ^u allen 

 3eitcn über tie ^Jiatur eng^er'^iger Ärömerei ^bente geiftige @pom. 



©Icid^ trübe ©ilber bietet ein ^licf auf bie geiftige öntwicfelung. 

 !Dem ©rieti^en war bie menfc^fic^e (^eftalt Die begreif lid^fte. Da* ©efen 

 einer 9?aturerfc^einung, bie er i^em wirflic^en (^f^ite nac^ nic^t 

 erfannte, würbe i^m auc^ erft nad^ unb burc^ Berbic^tung jur menfc^' 

 liefen ®cftalt begreiflich. Da^ rührte ber pft^cbologifc^^e @e^lt feiner 

 ant^ro^>omorp^cn 9^aturreligion. Dem $Rcmer waren bie Ü^ott^iten 

 an unb für ficl^ me^r jufäüige '^onificationen beftimmter, ^uftg 

 ^iftorifc^er (Sreigniffe. 311« nac^ bem ©efanntwerben mit griei^^tfc^en 

 ©eifte^erjcugniffen eine formale griec^ifc^e ^iltung 3Wote würbe, trat 

 au^ in fcen rcligiöfcn SBorftellungen eine ü)?ifc^ung ein , welc^^c fic^^ 

 nac^> ^erü^rung mit afiatifc^en Sultudformen ju einem förmlic^^en 

 $Religion*mofaif fteigcrte. 2Bä^renb im frühen «Itert^^um bie ©iicung 

 wefentttc^^ öon bem mi^t^fologifc^cn Obeentreife geleitet unb getragen 



