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culture exclusivement indigène, et enfin les combinaisons 

 entre indigènes et européens. 



On retrouve tout d'abord les divers modes d'exploita- 

 tion usités en France, et en premier lieu le faire-valoir 

 direct, qui est exigé pour les concessions gratuites. Il 

 n'existe guère que pour la moyenne et la petite propriété; 

 le faire-valoir par régisseur est celui qui est le plus fré- 

 quent pour les grandes propriétés. 



En ce qui concerne les modes d'amodiation employés 

 par les Européens, on trouve ensuite le fermage, très 

 fréquent bien entendu, et aussi le métayage, très usité 

 et aboutissant généralement au partage par moitié du 

 rendement et du croît, après prélèvement des avances 

 du propriétaire. En ce qui concerne la vigne, les frais 

 de défoncement sont supportés par moitié par le proprié- 

 taire et le métayer, qui a entièrement à sa charge les 

 frais de plantation, de culture et de main-d'œuvre (i). 



L'emphythéose et le colonat partiaire sont également 

 employés. 



La culture purement indigène est pratiquée par les 

 Kabyles, dont on connaît l'organisation particulière. Elle 

 est également représentée pai' les Arabes, soit sédentai- 

 res, soit nomades, tantôt sur des terrains leur appar- 

 tenant en propre, tantôt sur des terrains dont la propriété 

 collective est laissée à la tribu. Ils sont surtout occupés 

 par la transhumance des troupeaux entre les Hauts- 

 Plateaux et le littoral. 



Les colons, enfin, collaborent parfois avec l'indigène. 



On a vu plus haut le rôle que joue celui-ci au point de 

 vue de la main-d'œuvre agricole. C'est la forme la plus 



I . Lecq et Rivière, op. cit. 



