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Mais il faut, pour avoir une vue exacte du pays, tenir 

 com[)te d'un élément psychologique, qui est l'esprit 

 d'iusouciance et de fatalisme résultant de la religion 

 uiusuhnane, et d'un élément politique, qui est l'état d'in- 

 sécurité. 



Ou peut appliquer à l'iudigèue algérien ce que dit 

 de Foucauld (1) de la situation du fellah uiarocaiu : « On 

 « travaille le jour, il faut veiller la nuit; ferme-t-ou Tœil 

 « uu instant, les maraudeurs enlèvent bestiauxet récoltes; 

 « tant (jue l'obscurité dure, ils tiennent la campagne. 

 « A force de fatigues et de soins, a-t-on sauvé les mois- 

 « sons, les a-t-on rentrées, il reste encore à les dérober 

 « au caïd ; on se hâte de les enfouir, on crie misèi'e,on 

 « se plaint de sa récolte. Mais des émissaires veillent ; 

 a ils ont vu que vous alliez au marché sans y acheter de 

 « grains : donc vous en avez ; vous voilà signalé : un 

 « beau jour une vingtaine de Mkhaznis arrivent : on 

 « fouille la maison, on enlève le blé et le reste ; avez- 

 « vous des bestiaux, des esclaves, on les emmène en 

 « même temps: vous étiez riche le matin, vous êtes pau- 

 « vre le soir. Cependant il faut vivre, il faudra ensemen- 

 « cer l'année pi'ochaine ; il n'y a qu'une ressource : le 

 « juif. Si c'est un honnête homme, il vous prête à 60 0/0, 

 « sinon à bien davantage : alors, c'est fini ; à la première 

 « année de sécheresse, viennent la saisie des terres et 

 « la prison ; la ruine est consommée. » 



Telle était à peu pi'ès la situation de l'indigène algérien, 

 qui, quand il avait surmonté les difficultés du climat, 



1. De Foucauld, in Augustin Bernard, Les productions, l'agricul- 

 ture et l'industrie au, Maroc, Rev. gén. des Se. pures et app. igoS, 

 p. 8i. 



