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c'est là, on l'a vu, une des préoccupations des sociétés 

 indigènes. 



Ensuite, il convient tle remarquer qu'étant donnée l'im- 

 portance que prennent les céréales dans la nourriture de 

 l'indigène, il importe absolument d'en avoir une réserve 

 pour le cas oi^i des famines analogues à celles de 1867 ou 

 de 1892 viendraient à se produire. Dans ce cas, en effet, 

 il se produirait brusquement dans Tintérieur du pays un 

 besoin de blé qui en ferait monter le cours, et les socié- 

 tés devraient le payera des prix excessifs ; M. de Peyre 

 cite à ce propos un extrait particulièrement intéressant 

 de la séance du 16 décembre 1887 du Conseil de gouver- 

 nement : « MM. les conseillers Gagé et Rinn savent que la 

 « spéculation avait, en 1867, exagéré le prix des céréales, 

 « et que bon nombre d'indigènes sont morts pour n'avoir 

 (( pas voulu passer parles exigences du commerce. » Ces 

 exigences du commerce se reproduiraient évidemment 

 dans des cas analogues, et ce, d'autant plus qu'il s'agi- 

 rait de contrées plus difficilement accessibles. 11 fautdonc 

 considérer, moins la perte que pourrait entraîner pour 

 les sociétaires la dépréciation de leur actif, que l'avantage 

 qui pourrait, dans un moment de crise, résulter pour eux 

 de leurs provisions de blé. 



Une autre raison très puissante, mise en relief par 

 M. Bourlier, milite en faveur du maintien des silos, c'est 

 la mentalité spéciale des indigènes. « La suppression du 

 « silo de réserve a pour conséquence immédiate d'intéres- 

 « ser moins directement les indigènes à l'existence et au 

 « développement de la société de prévoyance. L'indi- 

 ce gène qui verse sa cotisation en argent ne la considère 

 « bientôt plus que comme une sorte d'impôt. Il est, en 

 « outre, disposé à croire que l'argent qu'il verse sert à 



