Die Revolutionen in Constantinopel in den Jahren ]807 und 1808. 69 



Zu «welchef gewaltigen Bewegung im mittelalterliclien 

 Occident die Nachricht von den Hindernissen geführt hat, 

 welche die,>Sarazenen den christhehen Pilgern im gelobten Lande 

 bereiteten, ist jedem Schüler bekannt. Für den Mohammedaner 

 aber h^^^md hat noch heutzutage, der Besuch der Ka'ba in 

 Mekka und des Prophetengrabes in Medina eine noch weit 

 grössere Bedeutung als diess bei den Christen in Bezug auf ihre 

 Pilgerfahrt nach Jerusalem der Fall war und ist. Denn diesen 

 galt und gilt die AVallfahrt nur als ein gottgefälliges Werk: 

 für den Mohammedaner hingegen ist sie Glaubenspflicht 

 (Fardh). Hienach lässt sich auch die ausserordentliche Er- 

 bitterung und Bestürzung ermessen, welche die gesammte 

 orthodoxe islamitische Welt ergriff, als, im Jahre 1806, die 

 bekannten Sectirer des Islams, die Wehhabiten, sich der ge- 

 nannten zwei heiligen Orte bemächtigt hatten und den Besuch 

 derselben nur Jenen gestatteten, welche sich zu ihrem Schisma 

 bekannten. In der Türkei musste dieses Ereigniss um so 

 peinlicher berühren als deren Beherrscher, der Siütan, den 

 Ehrentitel ,Diener der beiden Heiligthümer^ (Chadim ul Hare 

 mein) führt und in Folge dessen noch mehr als andere moham- 

 medanische Fürsten zum Schutze jener, übrigens auch seiner 

 Territorialhoheit unterstehenden zwei ,heiligen Stätten^ ver- 

 pflichtet erscheint. In Constantinopel selbst erwies sich übrigens 

 der Aerger über diese der Religion angethane Schmacb um so 

 berechtigter als es hier füi' Niemanden ein Creheimniss war, dass 

 die Regierung durch die alljährlich zahlreich aus Arabien zurück- 

 kehrenden Hadschis und die in Mekka und Medina selbst an- 

 sässigen Individuen türkischer Nationalität (Modchawirin) seit 

 lange auf den Eintritt des Ereignisses aufmerksam gemacht 

 worden war und, trotzdem, nichts gethan hatte, demselben vor- 

 zubeugen.' War doch selbst der "allmächtige Chef der Camarilla, 

 Jussuf Aga, für den Schmerzensschrei nicht nui' taub geblieben, 

 sondern sogar so unanständig gewesen öffentlich zu äussern .das 

 arabische Gesindel fange an ihm unbequem zu werden^'- 



In diesen Kreisen hatte man sich eben geschmeichelt, die 

 Wehhabiten würden sich bei ihren Plünderungszügen auf die 



» Dschewdet, Bd. YUl, S. 170. 

 2 Ebenda. 



