Die Revolutionen in Constantinopel in den Jahren 1807 und 1808. 89 



gezogen min wüfden^ ' Diese ohne Zweifel von Mussa Pascha 

 selbst fiHlher iusinuirte Meldung wurde natürlicherweise von 

 ihm mit gjiofeser Befriedigung zur Kcnntniss genommen. Auch 

 legte er sie -unverzüghch , mit dem Antrage, dem gestellten 

 Verlang^^-dtr Jamaks Folge zu geben, dem Sultan vor, welcher, 

 schwach wie immer, keinen Anstand nahm die Consignirung 

 der .Regulären' in ihre Casernen anzubefehlen.- Den ver- 

 sammelten Diwansmitgliedern aber stellte Mussa die ganze 

 Sache als beigelegt dar, so zAvar dass dieselben ihrerseits jede 

 weitere Massnahme für überflüssig erachteten. Sie begnügten 

 sich daher, dem Segbanbaschi anzuempfehlen gute Wache zu 

 halten , damit nicht etwa doch ein Zuzug von Gesindel zu 

 Wasser stattlinde' und begaben sich in ihre Wohnungen, um, 

 nach den Aufregimgen der letzten Tage, wieder einmal ,der 

 ungestörten Nachtruhe zu geniessen'.^ 



Für mehrere von ihnen war dieser Schlaf ihr letzter auf 

 Erden. 



Denn, um dieselbe Zeit, Mittwoch den 21, Abends, näherten 

 sich ihre Todfeinde, die Jamaks, welche durch die Consig- 

 nirung der ,Regulären' von der letzten Befürchtung etwaigen 

 Widerstandes befreit worden waren, bereits mit beschleunigten 

 Schritten der Stadt, wo sie, gegen ^litternacht, in der Stambul 

 gegenüberliegenden Vorstadt Tophana anlangten. Oeff entliche 

 Ausrufer gingen ihnen voraus, welche alle Musidmanen und 

 namentlich die Janitscharen einluden sich ihnen anzuschliessen 

 und ihr Begehren, die Abschaffung des verhassten ,Nirami 

 dschedid', zu unterstützen.^ Andere Herolde dieser Art durch- 

 eilten die zum Theile christlichen Quartiere von Pera und Galata, 

 um auch die Nichtmohammedaner aufzufordern sich zu be- 

 ruhigen, ihre Kaufläden, mit Ausnahme der Wein- und Brannt- 

 weinschänken, offen zu halten und, wie gewöhnlich, ihi-en Be- 

 schäftigungen nachzugehen. ,Denn' — wurde ausdrücklich 

 beigefüg-t — ,es handle sich nicht um eine christhche, sondern 

 um eine ausschliesslich islamitische Angelegenheit'. Auch würde 

 — setzten die Ausrufer bei — Jedermann, der sich an einem 



1 Dschewdet. wie oben, S. 210 i\. s. w. 



2 Ebenda, S. 211. 



3 Ebenda. 



* Ebenda, S. 212. 



