Die Revolutionen in Constantinopel in den Jahren 1807 und 1808. 169 



Docii gelang es seiner energischen Aufforderung dasselbe 

 öffnen zu machen, worauf der ganze Zug bis zum dritten Thore, 

 der sogenanliten , Pforte der Glückseligkeit', vordrang. 



Allein auch dieser Eingang war mittlerweile gesperrt 

 worden'?'^ ©fiirakdar schrie daher über die Mauer, man möge 

 den Chef der schwarzen Eunuchen kommen lassen; er habe 

 ihm etwas mitzutheilen. Da keinerlei Antwort erfolgte, rief er 

 nach einiger Zeit abermals hinüber, man möge Avenigstens den 

 Scheich ül Islam einlassen. Auch jetzt antwortete Niemand. 

 Dagegen öffnete sich das neben dem Thore befindliche Seiten- 

 pförtchen, die sogenannte ,Thüre der weissen Verschnittenen' 

 (Ak agalar kapussi) eben so weit, dass sich der Oberpriester, 

 Avelcher Mustafa IV seine Absetzung ankündigen sollte, durch- 

 zwängen konnte.' 



Hier, im Innersten des Serails, war inzwischen ein Zu- 

 stand eingetreten, ,welcher nur mit dem Chaos verglichen wer- 

 den kann'.- Der Sultan war eben daran gewesen, eine seiner 

 beliebten Landpartien (Binisch) zu unternehmen, als ihn die 

 Kunde von den Ereignissen an der Pforte überraschte. Selbst- 

 verständlich war der Ausflug abgesagt und der Befehl ertheilt 

 worden, die Thore zu schliessen.^ Trotzdem scheint man da- 

 selbst noch nicht vollkommen im Klaren gewesen zu sein, um 

 was es sich eigentlich handle, bis der eingelassene Scheich ül 

 Islam allen Zweifeln ein Ende machte. ,Zitternd, wie das Reb- 

 huhn beim Anblicke des Falken' näherte er sich dem Sultan, 

 der ihm neugierig entgegengetreten wai', und stammelte seine 

 Unheilsbotschaft hervor. Noch ehe er jedoch damit zu Ende 

 war, fiel ihm der wüthende Monarch ins Wort und schrie ihn 

 an: ,So warst auch, du im Complot mit dem Pascha und jetzt 

 machst du dich gar zu seinem Anwalt und kommst, mich vom 

 Throne zu vertreiben! Aber, AVarte nur, gleich lasse ich dich 

 in Stücke hauen.' Durch diesen Empfang noch mehr einge- 

 schüchtert, versicherte Aarif Efendi, an allen Gliedern bebend, 

 er sei an der Sache in keiner Weise betheiligt gewesen, wurde 

 jedoch von seinem, erbitterten Gegenpart abermals mit den 



1 Ebenda, Bl. 331, S. 2. 



2 Ebenda, S. 1. 



3 Ottenfels, historisches Tagebuch. 



