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In diesem heiligen Monate wechseln nämhch, Avie bekannt, 

 im mohammedanischen Orient der Tag und die Nacht ihre 

 Kolloii. Joner, der Tag, wird, wenigstens von den besseren 

 Ständen, mit Schlafen imd Nichtsthnn oder höchstens sterilen 

 Andachtsübnngen, die Nacht hingegen in Schmausereien, Con- 

 versation und allerhand Zerstreuungen hingebracht. 



Die Rückwirkung, welche diese verkehrte Lebensweise 

 auf den Gemüthszustand der ,Gläubigen' äussert, ist begreif- 

 licherweise keine vortheilhafte. Denn, die strenge Enthaltsam- 

 keit — von Sonnenauf- bis Sonnenuntergang wird weder ge- 

 gessen, noch getrunken, noch auch geraucht — erzeugt bei den 

 Betreffenden jene Uebellaunigkcit und Verdrossenheit, welche 

 allen Reisenden unter dem specicllen Terminus ,Ramaran hali' 

 d. h. Fastenstimmimg, aus unangenehmer Erfahrung bekannt 

 ist. Mit Beginn der Nacht hingegen macht die vorhergehende 

 Erschlaffung, in Folge einer natürlichen Reaction, einer um so 

 grösseren Reizbarkeit und Aufgeregtheit Platz, welche, bei 

 passenden Anlässen, wohl auch leichter als unter normalen Ver- 

 hältnissen in Excesse ausartet. Dabei wird, wenn es die Jahres- 

 zeit nur irgend gestattet, die Nacht vom grossen Publicum 

 unter freiem Himmel, vor den zahlreichen Caffeschänken zuge- 

 bracht und hier, wenn auch nur mit Mocca statt mit Wein und 

 Bier, nicht weniger gekannegiessert als bei uns in Kellern und 

 Gasthäusern. Endlich tritt während dieser Zeit auch der reli- 

 giöse Fanatismus lebhafter als sonst zu Tage, was sich aus den 

 vielerlei geheiligten Erinnerungen erklärt, welche mit dem 

 Fastenmonatc verknüpft sind. 



Im RamaCan des Jahres 1808 gcAvannen, dank der ab- 

 normen Lage der inneren Verhältnisse, auch jene verschiedenen 

 Einflüsse eine erhöhte Bedeutung. Waren die neuen Gewalt- 

 hab<;r bisher bei Tage sorglos und bei Nacht üppig gewesen, 

 so zeigten sie sich jetzt um so fahrlässiger und schwelgerischer, 

 und hatten sich die Unzufriecienen bis nun mit Abhaltung ge- 

 heimer Conventikel begnügt, so fanden sie nun, in Folge der 

 grösseren Geselligkeit, weit mehr als früher Gelegenheit, gemein- 

 schaftlich Kritik zu üben, Umsturzpläne zu schmieden und 

 über Racheentwürfen zu brütcji. 



Bald traten auch wirklich sehr bedenkliche Symptome zu 

 Tage. Wie vor der früheren Revolution, so wurden auch jetzt 



