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von der 31ateric als Priiicipiura individuationis hingestellt und 

 abge^Wesen worden. Obsclion Aegydius Templers Censurartikel 

 als voreilig bedauert und auf eine Zurücknahme derselben durch 

 ein späterfülgendes Concil hofft, ^ obsehon er ferner im Geiste 

 der thomistischen Doctrin in der Theilbarkeit der ausgedehnten 

 Materie den ]\Iöglichkeitsgrund einer Plurilication der Individuen 

 innerhalb derselben Species erkennt, - so will er doch die von 

 Thomas hieraus gezogene Folgerung einer specihschen Unter- 

 schiedenheit aller Engelwesen von einander nicht als zwingend 

 noth wendig anerkennen. So sehr es der thatsächlich gegebenen 

 ( )rdnung der Dinge widerspreche, dass es mehrere Engelwesen 

 derselben Species gebe, so sei es doch nicht schlechthin un- 

 denkbar. Denn wie thatsächlich die Form durch die Materie 

 daran gehindert wird, sich in Einem Individuum vollkommen 

 und erschöpfend darzustellen, so kann sie auch durch ihre 

 Wirkungsursache daran gehindert werden ; ^ und demzufolge sei 

 es in der ^Möglichkeit des Schöpfers gelegen gcAvesen, mehrere 

 Engel derselben Species zu schaffen. 



1 Quodlibet. II, qu. 7. 



2 0))ortet dicere, aliqnid esse in corporibus, cui de se competit individuatio, 

 et hoc est quantitas. Post speciein specialissimam iion est descensus nisi 

 ad individua . . . omne ergo id, quod secundum se possumus intelligere 

 plui'a in eadera specie, de se individuari habet . . . Nunc auteni videmus, 

 quod si albedo separetur a proprio subjecto, non haberet, per quid possit 

 plurificari; phirilicatio ei coni})ntit per sulijectnm, (piare de se individuari 

 non habet, sed individuatur per subjcctuni, in quod recipitur et per quod 

 plurificatur. De quantitate autem non sie ; nam si (juantitas haberet esse 

 separatuiM ab omni subjecto, adliuc competeret ei esse extensum . . . NouJ 

 ergo dicemus, quod quantitas de se Iiabot unitatem et ex subjecto plurali- 

 tatem; imo potcst ei competere pluralitas, et (piod sint plura in eaderal 

 specie, quod non esset, nisi de so competeret ei individuatio, quia materiaj 

 habet esse extensum \)cv quantitateni, ii in diversis partibus materiae 

 recliiiuntur diversae formae. Quodlibet. I, i|u. 11. 



•' Formae materiales, si non habent esse perfectum et totale, hoc est 

 y)ropter materiam in qua reclpiuntur; sed formae immateriales, si not 

 habent esse perfectum secundum suam spcciem, hoc est quod Deu.s ro-j 

 stririgit eas, et non dat ei.s totum esse secundum exigentiam propriae 

 »peciei. Nulli autem dubium esse debet, ()Uod sicut forma restringitut 

 pro[>ter esse quod habet in alio et sie potest pluriticari, ita potest restringS 

 propter esse quod habet ab alio, et sie habendo esse imporfectum poterid 

 plurificari. Quodlibet. II, qu. 7. 



