Die Äugnst. Psychologie in ihror inUtolalt.-scliol. Einkleidung u. Gestaltung. 4r63 



Untersch^cluns; Swischen »dem Sitze der allo-emeinen Lebens- 

 emplindung, als welcher ihm das Herz gilt, und zAvischen den 

 speciellen .Organen der besonderen Sinnesempfindungen, als 

 deren Subjeote er die Sinnesnerven bezeichnet; ' Träger der 

 sinnlichlm**^yust- und Schmerzempfindung sind nach ihm jene 

 Nerven, welche die Tastempfindung vermitteln. 2 Dieser An- 

 sicht ist auch Aegydius, welcher Lust und Schmerz dem Ge- 

 fallen und Missfallen contradistinctiv gegenüberstellt, sofern 

 Lust und Schmerz den körperlichen Sinn, speciell den Tast- 

 sinn, 3 Gefallen und Missfallen aber die Begehrungskraft zum 

 Subjecte haben, wobei je nach der psychischen Qualität des 

 Gefallens und Missfallens zwischen sinnlicher und rationaler 

 Begehrungskraft zu unterscheiden ist. Das der Sensitiva an- 

 gehörige Gefallen oder Missfallen wird durch die Aestimativa 

 bestimmt, welche im Haupte, dem Sitze der cognoscitiven Func- 

 tionen locirt sein kann, weil das von ihren Entscheidungen 

 abhängige Gefallen und Missfallen nicht so unmittelbar vom 

 sinnlichen Eindrucke abhängig ist, wie die sinnliche Lust- und 

 Schmerzempfindung; die dem Gefallen oder Missfallen ent- 

 sprechenden Afi^ectionen aber: Concupiscere und Irasci, müssen 

 im Herzen subjectii-end gedacht werden. In der untheilbaren 

 Einheit der intellectiven Begehrungskraft fällt nach Aegydius die 

 Unterscheidung zwischen concupiscibler und irascibler Potenz 

 hinweg ; und es ist auch kein Zweifel, dass von einer örtlichen 

 Locahsation der intellectiven Begehrungskraft und auch der 

 beiden übrigen intellectiven Potenzen, da sie nicht organische 



' Organum priinnm virtutis sensitivae — sagt Prosper — est cor, a quo 

 in toto corpore Spiritus et calor vivificus difFunditur; Organum tarnen, quod 

 primo immutatur ab objecto istius virtutis, est cerebrum. 



2 Ponitur a multis, et Aristoteles videtur dicere, quod sensus tactus non 

 est unus sensus, nee Organum istius virtutis est Organum secundum enndem 

 rationera, secundum quod est media ratio calidi et frigidi, humidi et sicci ; 

 operatio ejus est apprehendere qualitates tangibiles, medium est caro, 

 übjectum sunt qualitates tangibiles. 



3 Dolor est formaliter quaedam immutatio intentionalis, per quam fit per- 

 ceptio laesivi . . . Dolor non est proprie, nisi in sensu tactus. Nam si 

 dolor est immutatio sensibilis, per quam percipitur laesivum et corruptivum, 

 cum animal non corrumpatur nisi a calido et frigido et ab hvijusmodi 

 qualitatibns tangibilibus, oportet dolorem siciit in subjecto esse in sensu 

 tactus. Quodlibet. III, qu. 9. 



