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ziehen ist (ler.sclbe ganz unverständlich : die P>nährerin wurde 

 später Spako genannt, weil so der Hund auf persisch heisst.* 



Diesem durchaus unfähigen Excerptor des Werkes des 

 Trogus verdanken wir also eine wesentliche Ergänzung zu der 

 von Herodot nur angedeuteten Version der Kyros-Sage. Es 

 fragt sich nunmehr, Aver der zweite Schriftsteller war, den 

 Trogus Pompeius ausser Herodot für seine Darstellung benutzte. 



Uebcr Justinus', beziehungsweise des Trogus Quellen für 

 die persische Geschichte hat Wolffgarten^ bereits eine Unter- 

 suchung angestellt •, er ist der Ansicht, dass dieselbe aus Deinon 

 von Kolophon stamme, der seinerseits Ktesias und Herodot ver- 

 arbeitete und um originale Nachrichten vermehrte; zu diesen 

 letzteren rechnet Wolffgarten (p. 79) die eben mitgetheilte Be- 

 reicherung der herodotischen Sage von Kyros' Aussetzung. So 

 einfach scheint mir die Sache nicht zu liegen, ich halte es für 

 verfehlt, die schriftstellerische Fähigkeit des Trogus so zu unter- 

 schätzen, und glaube vielmehr im Hinblicke auf die eben be- 

 .obachteten auffallenden Uebereinstimmungen mit Herodot, ihm 

 selber diese Verarbeitung der Quellenberichte, sicher wenigstens 

 der Darstellung Deinons mit der Herodots, zuweisen zu müssen. 

 Doch ist dies für den vorliegenden Zweck gleichgiltig und 

 kann daher mit dieser Moditication das Ergebnis der genannten 

 Untersuchung angenommen werden: die älteste Fassung der 

 Kyros-Sage, die auch Herodot streift, sei uns aus Deinon bei 

 Justin erhalten.^ Dass Deinon die Geschichte von Kyros in 

 seinen Persika behandelt hat, wissen wir aus den Fragmenten 7 

 und 10 (= Athen. XIV. 633 C und Cic. de div. I. 23. 46), für den 

 Rest der Sage, die Geschichte von Kyros' Emporkommen, folgte 



' Nutrici postea nomen Spaco fuit, quia canem Persao sie vocant. Just. 

 I. 4. 14 ly^v yäp zuva /.aXEouat d-äy.a IVIrjooi Her. I. 110, das postea erklärt 

 sich aus Her. I. 122, vgl. oben, p. 501. 



2 De Ephori et Dinonis historiis a Trogo Pompeio expressis Diss. Bonn. 

 18G8, p. 60. sqq. Danach hat Diincker IV\ 278, seine früheren Auf- 

 stellungen modificirt und sieht, wie mir scheint, nicht richtig, in Justins 

 Erzählung eine durch Deinon bewerkstelligte Verbindung der Nachrichten 

 des Ktesias und Herodot. Vgl. auch Müller, Frg. hist. gr. HI, p. 400, N. 20. 



3 Im Einzelnen gibt Wolffgartens IJeweisführnng zu manchen Bedenken 

 Anlass, so vor Allem, w«nn \>. 79 sqq. die rhetorischen Wondungen als 

 charakteristisch für Deinon angeführt werden; das haben Trogus und 

 Justinus -selber besorgt. 



