Die Kyros-Sage und Verwandtes. 507 



allein er thcilt auCh dies seinen Lesern mit (V. 32); ebenso 

 findet die gegen die Alkmaioniden erhobene Beschiddigung des 

 Medismos zwilr ihre Widerlegung, doch auch eine Erwähnung 

 (VI. 121). Ein andermal begnügt er sich, wie durchweg in 

 seinem WwtfS^ wo sich dazu Veranlassung bot, die verschie- 

 denen widersprechenden Angaben nebeneinander zu stellen 

 (VI. 137 sy.sTva \xh or, 'Exa-rafo^ TAecc, Tauta ck WOrvaTii asycjj'.). 

 Selbst in so irrelevanten Dingen, wie die Frage schliesslich 

 doch bleibt, ob Xerxes die Hellespontbrücke in Mitte des Heeres 

 oder am Ende desselben passirt habe, veranlasst das Streben 

 unseres Autors, Alles zu erzählen, was ihm berichtet worden 

 war, nach Erwähnung der ersteren Angabe die Bemerkung: 

 er habe auch gehört, dass der König zuletzt unter Allen auf 

 dem heiligen Wagen über die Brücke gefahren sei (VII. 55). 

 Auch an der Stelle, von welcher ich oben ausgegangen bin 

 (VII. 152), findet er sich veranlasst, die den Argeiern feind- 

 selige Tradition, die sie der medischen Gesinnung bezichtigt, 

 nicht mit Stillschweigen zu übergehen; er erwähnt die ihm 

 durchaus unglaubliche Behauptung, die x4rgeier hätten die Perser 

 gegen die Lakedaimonier zu Hilfe gerufen. Ganz ebenso sieht 

 er sich bemüssigt, alle ihm bekannten Nachrichten über den 

 Verräther in den Thermopylen anzuführen, wenngleich er aus- 

 drücklich (VII. 214) nur die auf Ephialtes sich beziehenden 

 für richtig hält. 



So weit geht diese Gewissenhaftigkeit, dass Herodot stets 

 die Gründe ausdrücklich angibt, wenn er ihm zugekommene Be- 

 richte übergeht ; auch dafür lassen sich Beispiele anführen. Im 

 Allgemeinen ist es zwar sein Grundsatz, Dinge, die schon Andere 

 behandelt haben, seinerseits nicht mehr zu besprechen, ' er hat 

 jedoch auch sonst specielle Gründe, Manches zu verschweigen. 

 So scheint es ihm unnöthig, für den Zusammenhang seiner Dar- 

 stellung nicht erforderlich, die einheimischen Anführer der Con- 



nicht die gehörige Bedeutung beimass. Demnach ist das über das Ver- 

 hältniss von Herod. V. .32 zu Thuk. I. 128. 5 Gesagte dahin abzuändern, 

 dass Thiikydides in diesem Falle eine urkundlich beglaubigte Nachricht 

 zu geben in der Lage ist, während Herodot auf ein vages, ihm selber 

 unzuverlässig scheinendes Hörensagen sich beschränken muss. 

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