512 Bauer. 



« 



sucht worden, ob in derselben einheimisch persische oder grie- 

 chische Elemente überwiegen. Für die Feststellung der ersteren 

 muss, was uns sonst an iranisch-persischer Sagenüberliefenmg 

 bekannt ist, zum Vergleiche herangezogen werden. Diesen 

 Versuch hat bereits Spiegel ' gemacht, jedoch lassen sich zu 

 seinen Beobachtungen noch einige hinzufügen. Spiegel findet, 

 jdass unter den verschiedenen sagenhaften Berichten aus der 

 Zeit der Perserherrschaft' keiner sich als so durchgängig erä- 

 nisch gedacht darstellt als dieser. Die Träume des Astyages 

 erinnern an die des DahA.k, des Guderz u. a. bei Firdausi.^ 

 Das Benehmen des Grossvaters ist demjenigen sehr ähnlich, 

 welches Afräsiäb gegen seinen Enkel Kaikhosrav beobachtet.-' 

 Die Erziehung des Kyros unter den Hirten und sein von dem 

 Benehmen der übrigen Kinder so abweichendes Betragen hat 

 man längst mit ähnlichen Zügen in der Geschichte des Kaikhos- 

 rav verglichen. Die Aussetzung des Kindes in der Waldwildniss 

 und die Säugung desselben durch eine Hündin erinnert an die 

 Aussetzung des Zal und dessen Erziehung durch Cinmurv,-" 

 den König der Vögel'. 



Aber auch Fredün wird im Walde verborgen von einer 

 Kuh gesäugt,'' und die Aehnlichkeit erstreckt sich nicht blos 

 auf das Verhältniss zwischen Afräsiäb und Kaikhosrav, sondern 

 ebenso auch auf des Ersteren Verhältniss zu seinem Vater Siä- 

 vakhsh. Da dieser Feringis zum Weibe nehmen will, schreckt 

 ihn die Prophezeiung der Mobeds, dass das Kind dieser Ehe 

 ihn um Thron und Reich bringen werde, deshalb gibt er dem 

 Siävakhsh eine Provinz und hofft, dass er eränischer Weise 



' Erän. Alterthumsk. II, p. -dC,'.) ft". 



2 Ebenda I, iiol und Fiidausi, p. 253 ff. der Schack'schen Uebersetzung-, 

 2. Aufl., Berlin 1W(35. Das Verhältnis.s des Königsbuches, der im Pehlewi 

 geschriebenen Quelle dieser Erzählungen zu den neupersischen und ara- 

 bischen Qiiell(;n hat NöldeckeY^Geschichte der Perser und Araber zur 

 Zeit der Säsäniden, aus der arabischen Chronik des Tabari übersetzt etc., 

 Leyden 1879, p. XVI ff., ausführlich dargelegt. Wir erhalten daraus 

 die Ueberzeugung, dass hier in der That eine Continuität der Tradition 

 besteht. 



3 Schack, p. 238 ff. 



* \t. '.13 ff. Das gehört, streng genommen, nicht zu der von Herodot erzähl- 

 ten Sage, sondern zu jener älteren, die er nicht erzählt. 

 '■• p. 02. 



