Die Kyros-Sage und Verwandtes. Ol 7 



sei, denn »eine Ekern o;ehärten verschiedenen Völkern an, das 

 der Mutter sei das vorzüglichere, das des Vaters das geringere, 

 erstere sei etne Mederin gewesen, die Tochter des Astyages, 

 letzterer ein Perser, die von den Medern beherrscht wurden, 

 und er hwl^e^ls geringerer Mann jene zum Weibe gehabt (I. 91). 

 Diese Ueberlieferung ist nun sicher, wie ihr epideiktischer Cha- 

 rakter zeigt, Aveder echt noch alt, sie zeigt aber, dass zu Hero- 

 dots Zeit bei den delphischen Priestern die Ansicht feststand, 

 Kyros sei der Sohn einer medischen Prinzessin und eines Per- 

 sers gewesen. Dieser delphische Bericht hat aber eine Pointe, 

 die dem persischen fremd gewesen zu, sein scheint, in dem, wie 

 wir eben aus Herodot sahen, noch erkenntlich ist, dass Kam- 

 byses nicht als geringerer Mann aufgefasst war. Herodot hat 

 also hiedurch sich veranlasst gesehen, in seiner Version die 

 Nachricht in den Vordergrund zu stellen, Kyros sei der Sohn 

 einer medischen Prinzessin gewesen. Ob sich diese Angabe 

 gerade in der Form auch bei den Gewährsmännern Herodots 

 fand, vermag man nicht zu entscheiden; wer Mandane in die 

 Sage gebracht hat, lässt sich nicht sagen. Es stellt sich aber 

 nach dem Gesagten schon als unwahrscheinHch dar, bloss auf 

 diesen Umstand gestützt, medische Einflüsse auf Herodots Dar- 

 stellung anzunehmen, da dieser einzige nicht persische Zug seiner 

 Ueberlieferung aus delphischer Quelle geflossen sein dürfte, zum 

 mindesten die Ausdeutung desselben, die dann I. 107 wieder- 

 holt wird, sicherlich daher stammt. 



Unserem Autor wurde also die Sage entweder von Persern 

 direct mitgetheilt, oder aber er fand sie in dieser Form schon 

 bei einem älteren Autor, etwa Xanthos, den er ja auch sonst 

 benutzt hat,' vor, denn die Perser, auf die er sich beruft, 

 könnten immerhin des Xanthos nspc.y.ä gewesen sein. Auf alle 

 Fälle ist diese von der ältesten Quelle bevorzugte Ueberliefe- 

 rung nicht mehr die ursprüngliche Sage, sondern enthält eine 

 Rationalisirung mit Hilfe eines für jene frühe Zeit interessanten 

 etymologischen Kunstgriffes, den man am ehesten geneigt sein 

 wird, einem griechischen Logographen Kleinasiens zuzutrauen, 



' Kirchhoff, Ueber die Entstehungszeit des herodotischen Geschichtswerkes, 

 2. Aufl., 1878, p. 29 tf. Hachtmann, De ratione inter Xanthi Lydiaca et 

 Herodotis Lydiae histor. Halle, Nachrichten über das kgl. Pädagog. 1869. 



