Die Kyros-Sage und Verwandtes. d2Ö 



andern Grrimde.- Nur die, Frauen (fr. 66, p. 406) vermögen es, 

 die flücßfigen Perser zum Stehen zu bringen, indem sie ihnen 

 zurufen : .Wollt ihr in den Schooss eurer Erzeugerinnen zurück- 

 fliehen?' ' Dass diese auch sonst bezeugte Anekdote nicht erst 

 von Niäfei«^ in diesen Zusammenhang gebracht worden ist, 

 beweist die Angabe, dass jede der Frauen nach dem end- 

 lichen Siege 20 Drachmen attisch erhalten habe. 



Es ist aber ferner auch nicht ganz abzuweisen, dass eine 

 bewusste Umgestaltung gerade des herodoteischen Berichtes statt- 

 gefunden hat. Die Zieheltern : der Hirte Mithradates und seine 

 Gemahlin, sind in Ktesias' Darstellung zu den wirklichen Eltern 

 des Kyros gemacht, der Name des ersteren ist, wie Astyages 

 in Astyigas, in Atradates geändert und seine Gemahlin heisst 

 Argoste. Dass der Vater gelegentlich auch Bandit ist, wird 

 nicht zu sehr premirt werden dürfen, im Anschluss an die zahl- 

 reichen Räuberromane - seiner Zeit wird dies wohl Nikolaos 

 aus Eigenem hinzugefügt haben. ^ In der oben angeführten 

 Rechtfertigung des Kyros gegenüber Astyages spricht er, seiner 

 Vorlage folgend, nur von Hirten. Kyros ist nach Ktesias' An- 

 gabe aus dem Stamme der Marder; als nomadischen Stamm 



' Dieselbe Geschichte aus der gemeinsamen Quelle Ktesias hat Justinus 

 I. 6, 12 ff. durch Deinons Vermittlung, daneben entnahm er wieder 

 Einiges Herodot. Polyaen und Plutarch Hessen sich diese Anekdote auch 

 nicht entgehen (Pol. VII. 45. 2, 6. 1. Plut., De mul. virt., p. 196, ed. 

 Tauchn., vgl. Alex. c. 69). Wolffgarten a. a. O., p. 63, ist zweifelhaft, 

 ob Polyaen aus Ktesias oder Nikolaos schöpfte : es ist gleichgiltig. Dass 

 die Entscheidungsschlacht bei Pasargadai geschlagen wurde , berichtet 

 auch Anaximenes bei Steph. s. v. naaapyaoa'. = Fr. 18 und Strabon 730 C. 

 (XV. c. 3. 8, ed. Kramer). Polyaen erwähnt, abweichend von Nikolaos, 

 drei Schlachten, in denen Kyros besiegt wird, erst in der vierten ist er 

 siegreich; das ist Afterweisheit, aus der nichts zu lernen ist. 



- Vgl. E. Rohde, Der griechische Roman und seine Vorläufer. 



3 Ebenso wird das augurium Fr. 66, p. 40.5: der Donner zur Rechten und 

 der günstige Vogelflug, der dem Kyros zu Theil wird, da er, im Nach- 

 theile gegen Astyages, in der Hütte opfert, die er einst mit seinen Eltern 

 bewohnt hatte, auf den mit römischen Bräuchen wohlvertrauten Günstling 

 des Augustus, auf Nikolaos selber zurückgehen, wenn er dies nicht aus 

 Xenoph. Kyr. I. 6. 1 und II. 1. 1 entnahm, der von einem Opfer, das Kyros 

 unter günstigem Blitz und Donner vor dem Auszuge gegen die Assyrer 

 darbrachte, und von einem Adler, der ihm, da er an der Grenze Persiens 

 angelangt ist, zur Rechten erscheint, zu erzählen weiss, wie denn überhaupt 

 diese günstigen Himmelszeichen in der Kyropädie häufig erwähnt werden. 



