Die Kyros-Sage und Verwandtes. 527 



wie dieset zu eignen dann noch des Theopompos Philippika 

 traten, die den Makedonierkönig Philipp als Herrscherideal hin- 

 stellten, haben, ruhend auf den monarchischen Tendenzen der 

 platonischen Philosophie überhaupt, die Geister für das Make- 

 donerre^B^it vorbereitet. Es ist charakteristisch genug, dass 

 der letzte geAvaltige Gegner desselben in Athen einer der von 

 Piaton so heftig angegriffenen Rhetoren war; die Philosophie 

 und Gelehrsamkeit begibt sich von nun ab an die Fürstenhöfe. 



Dieses ist der eine Gesichtspunkt für die Beurtheilung 

 der Fassung, in die dieser Gewährsmann die Kyros-Sage gebracht 

 hat ; allein ein anderer darf nicht ausser Acht gelassen werden. 

 Xenophon Avar in Persien gewesen und hat die dort gesam- 

 melten Kenntnisse auch in dieser Schrift verwerthet, um den 

 Schein der Historie zu erwecken und durch wirklich Ueber- 

 liefertes auf das Interesse seiner Leser zu wirken. 



Auf augenblicklich in Persien bestehende Verhältnisse 

 beruft sich Xenophon oft, besonders gegen Ende seines Werkes. ' 

 So wird man nicht zweifeln können, dass Xenophon aus Er- 

 fahrung spricht, wenn er sich bei der Personalbeschreibung 



^ Ich muss im Folgenden noch ausführlicher von diesen Bezugnahmen 

 sprechen, weil ich über dieselben anderer Ansicht bin als Büdinger: 

 Krösus Sturz, Sitzungsber. d. Wiener Akad., 92. Bd., p. 216 ff., dem 

 Zurborg, Philol. Kundschau I, Sp. 1276, darin beistimmt, dass die Kjro- 

 pädie als historische Quelle zu verwerthen sei. Der Rest des wirklich 

 Ueberlieferten über die Zeit, in der Xenophons Darstellung 

 spielt, scheint mir sehr gering, und was aus Liedern geschöpft ist, in der 

 That auf ,in-elevante Dinge' sich zu beziehen. Alles Andere ist freie 

 Erfindung des mit den persischen Zuständen seiner Zeit vertrauten 

 Griechen, die er in die Vergangenheit verlegt. Keinesfalls ist aber, wie 

 wir noch zu sehen haben, die mühselig sich abwickelnde Handlung für 

 die Geschichte zu retten . weder ist sie eine sagenhafte Tradition , die 

 Xenophon zukam, noch weniger ein Bericht der wirklichen Vorgänge, 

 was ja auch Büdinger, Ausgang des medischeu Reiches, p. 492 — 494, 

 zugibt. In den folgenden Anmerkungen werde ich deshalb auf die schon 

 von Butters: ,Was ist die Kyropädie?', einer mir nicht zugänglichen 

 Schrift, zusammengestellten Nachrichten nochmals zurückkommen, um der 

 älteren Ansicht über den Werth der Kyropädie wieder zu ihrem Rechte 

 zu verhelfen. Die verschiedenen über den Werth der Kyropädie als histo- 

 rische Quelle und den Charakter dieses Buches ausgesprochenen An- 

 sichten, die hier alle zu erwägen zu weit führen würde, sind zusammen- 

 gestellt bei Sauppe, Xenophontis opera ed. ster. Lips. 1865 in Cyrop. 

 praefatio, p. XXIV sqq. 



