Die Kyros-Sage und Vei-wandtes. 529 



In beiden )!9chrifteii fällt der Jagd eine gleich wichtige Rolle zu 

 für die Ausbildung der jungen Heiden; wie Kyros auf der- 

 selben unter ' des Astyages Aufsicht grosse Kühnheit beweist 

 (I. 4. 15);, so Siävaksh, wenn er unter Afräsiäbs Begleitung 

 zu dersoil^efl' auszieht (Sah., p. 215); an Rustems und Anderer 

 Heldenthaten im Kampfe mit wilden Thieren, an die Erzäh- 

 kmgen von Jagden der assyrischen Grosskönige, die auch in 

 ihre Regierungsannalen Aufnahme fanden, braucht blos erinnert 

 zu werden. Wie Rustem eigentlich mehr leistet als sein Sah 

 und gleichwohl nicht unterlässt, demselben die gebührenden 

 Ehren zu erweisen, ^ so steigt auch Kyros, da er nach seinen 

 Siegen zum ersten Male wieder mit Kyaxares zusammenkommt, 

 dienstwillig vom Pferde und begrüsst den Mederkönig (V. 5. 6.). 

 Die Beschreibungen der Schlachten, die Vertheilung von Ge- 

 schenken an die Gefährten - erinnern gleichfalls an Aehnliches 

 in dem Werke Firdausis, und wie schon oben hingewiesen 

 werden konnte (p. 513) auf die Analogie der herodoteischen Er- 

 zählung von den Versammlungen der vornehmen Perser mit 

 ähnlichen Situationen des Säh-näme, so findet sich dies auch 

 in der Kyropädie wieder, beispielsweise in der Beschreibung 

 der Versammlung der Edlen VI. 1. 6 ff. 



Wenn es also nicht zweifelhaft sein kann, dass Xenophon 

 für sein Werk aus persischen Liedern und epischer Ueberhefe- 

 rung Theile seiner Darstellung geschöpft hat, so heisst es doch 

 zu weit gehen, wenn man annehmen wollte, auch seine Dar- 

 stellung der Ereignisse sei derselben Quelle entnommen. Dass 

 Xenophon hier willkürlich verfuhr, soll aber durchaus kein 

 Vorwurf für ihn sein, es kommt ihm eben hier auf andere 

 Dinge an als auf die historische Wahrheit. 



Aber er verwerthet auch eigene Beobachtungen. Es sind, 

 abgerechnet das achte Capitel des achten Buches, das sich 

 durchaus in Vergleichen zwischen den einstigen und jetzigen 

 Zuständen in Persien bewegt, auch wegen seiner zweifelhaften 



' Mit einer Ausnahme freilich: Sah., p. 167. 



- IV. 6. 11 Kyros erhält ein Zelt, eine Snsierin und zwei treffliche Sän- 

 gerinnen zum Geschenke. Man vergleiche ferner die folgenden An- 

 merkungen. 

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