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deren Staatswesen wundersam gut eingerichtet ist, rechnet er 

 Körner und Karthager. Wenn also Fabius Roms Geschichte in 

 der Sprache der gebildeten Welt erzählte, so hat er dasselbe 

 gethan wie um dieselbe Zeit Manetho und Berosos, die den 

 Griechen die Kenntnis der ägyptischen und babylonischen Ge- 

 schichte vermittelten ; alles Wissenswerthe wird gesammelt in 

 den Tagen, da an Stelle der engen national-hellenischen die 

 kosmopolitische Anschauung der Diadochenzeit getreten war. 

 Fabius konnte den Gelehi'ten in Alexandreia und Pergamon 

 zeigen, dass auch Rom seine Geschichte habe, und durfte auf 

 ein eifriges Lesepublicum rechnen, Avenn er, ruhend auf der 

 Kenntnis griechischer Literatur, die schon längst griechisch 

 modiiicirte römische Ueberlieferung in damals geläufiger Weise 

 erzählte; war doch noch zu Polybios' Zeit den Griechen nur 

 wenig über die Römer bekannt (I. 3. 8). 



Auch Fabius hat, wie die erhaltenen Fragmente zeigen, 

 an einer Herübernahme griechischen Gutes durch die Römer so 

 wenig gezweifelt als G. Acilius und andere Annalisten (Fr. 1). 

 Er ist der Ansicht, dass die Römer die Schrift von den Grie- 

 chen gelernt haben; die Hinweise auf die Aehnlichkeit der , 

 lateinischen Spiele mit den griechischen Agonen (Fr. 16) stam- 1 

 men wohl fast alle aus Dionysios von Halikarnassos her und 1 

 nicht aus Fabius, allein an der thatsächlichen ^Entsprechung 

 wird man nicht zweifeln können. Die Beute des Tarquinius in 

 Pometia (Fr. 13) wird auf vierzig Talente, und die Entfer- 

 nung der Stelle, wo Romidus und Remus ausgesetzt wurden, auf 

 12U Stadien von der Stadt angegeben (Fr. 5^). Fabius schloss 

 sich also hierin an die AusdrucksWvüse der griechischen Historiker 

 an. In der Sage von Aeneas' Ankunft in Italien kommen grie- 

 chische Namen bereits vor. Nicht niu* in Delphoi hatte man aber 

 Gelegenheit, mit griechischem Wesen den Bund zu schliessen, 

 dessen Früchte uns bei den römischen Annalisten vorliegen, 

 schon seit dem Jahre 273, seit Scipios Gesandtschaft an dem Hofe 

 der Ptolemaier, werden auch nach dieser Seite die Beziehungen 

 fortgegangen sein, und nicht nur Fabius, sondern auch andere 

 römische Annahsten der älteren Zeit haben an dem Gedanken 

 festgehalten, dass die Römer den Griechen Vieles entlehnten. 

 So behauptet Calpurnius Piso (Fr. 4), das römische Asyl recht sei 

 eine Nacliahmung des griechischen, und Valerias Antias (Fr. 7), 



