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Held vSiegfricd ist, so lässt sich doch die freie hier dieses, dort 

 jenes Motiv bald entlehnende, bald wieder erfindende Thätig- 

 keit der Sage constatiren und mahnt gerade diese Thatsache 

 zur Vorsicht bei der VerAverthung von Analogien. ' 



Aber auch die deutsche Sage selbst liefert solche, und 

 man hat rasch, da auch indische und persische Ueberlieferungen 

 ähnlichen Inhaltes sich fanden, indogermanisches Greraeingut 

 als den Grund der Uebereinstimmung erschlossen, hiefür wie 

 in anderen ähnlichen Fällen. 2 



Die Geschichte vom Wolfdictrich (Deutsches Helden- 

 buch in. Ortnit und die Wolfdietriche von Amelung und Jänike, 

 I. Bd., p. 190 ff.) geht auf eine austrasische Stammsage zurück, 

 wie Müllenhoflf (Zeitschr. f. d. Alterth. VI., p. 435 ff.) gezeigt 

 hat. Hier knüpft die Sage deutlich trotz der späten Ver- 

 brämung an uns noch erkennbare Ereignisse in dem austra- • 

 sischen Königshause an, ist also wieder frei und unabhängig 

 entstanden, obgleich ähnlichen Inhaltes. 



Hugdietrich muss nach seiner Heimat Constantinopel und 

 lässt Hildburg hochschwanger in Salnek zurück. Aus Furcht 

 vor ihrer IMutter Liebgard gibt sie zu, dass das Kind aus dem 

 Thurme, den sie bewohnt, an einem Seile in den Wald hinab- 

 gelassen wird, wie ihr der Wächter räth. Eine Wölfin findet 

 dasselbe und trägt es in den Wald zu seinen vier Jungen, 

 die es aufzehren Rollen, es aber nicht vermögen, da sie blind 

 sind. Der Wächter findet das Kind zu seinem Schrecken nicht 

 mehr, er gibt vor, dass er es getauft habe. Bei einer Jagd 

 wird der Wolfsbau ausgegraben, man findet das weinende Kind 

 und beschliesst es aufzuziehen. Endlich gesteht Hildburg ihrer 

 Mutter, dass sie das Kind von Hugdietrich geboren habe, es 

 erfolgt die Versöhnung und der Findling wird König von Con- 

 stantinopel. 



Hieher gehört noch eine langobardische Sage, die Paulus 

 Diaconus (I. 15) erzählt: Zur Zeit König Adelmunds gebar 

 eine Dirne sieben Kinder auf einmal und warf sie in einen 

 Fischteich, damit sie umkämen. Der König kam an den Teich, 



' Die deutschen Märchen, in denen Reste der Siegfriedsage vorliegen, 

 hat Raszmann I, p. 3fiO ff. zusammengestellt, von einigen derselben wird 

 unten noch die Rede sein. 



2 Raszmann a. a. O. II, p. 17 und 272. 



