558 Bauer. 



edler Freund, der Wagenlenker, mit ihm Rädhä, sein schönes 

 frommes Weib. Sie war in tiefen Kummer versenkt, weil ihr 

 kein Sohn verliehen war.' Der Wagenlenker zieht den Korb 

 aus den Fluthen und Beide nolimon das Knäblein an und er- 

 ziehen es als ihr Kind. 



Der Zusammenhang, in dem diese Erzählung sich findet, 

 ist allerdings ein anderer, es kommt der Mutter darauf an, 

 dm'ch dieses Geständnis 'den Kampf des Karna mit seinem 

 Bruder Arjuna zu verhindern 5 da Ersterer ihr aber nicht 

 glaubt, so erfüllt sich sein Geschick und er fällt, da er eben 

 an seinen Streitwagen ein losgelöstes Rad befestigen will, von 

 Arjunas Pfeil getroffen. 



Wir dürfen demnach auch eine persische Sage, trotz der 

 erossen Aehnlichkeit, die sie mit der Geschichte des Kvros 

 zeigt, nicht als die neupersische Version der Kyros-Sage selber -" 

 betrachten, \^^e sie Firdausi gibt, sondern der Kaikhosrav des 

 Säh-näme muss ebenfalls als eine Parallelfigur zu den übrigen 

 behandelten Typen betrachtet werden. Hierin befinden wir 

 uns mit allen neueren Ansichten über das Königsbuch ' in 

 Uebereinstimmimg, während früher allerdings die Ansicht galt, 2 

 in der Geschichte dieses Helden sei die Sage vom historischen 

 Kyros erhalten und es seien demgemäss die übrigen Säts des 

 persischen Epos auf seine Vorgänger und Nachfolger zu be- 

 ziehen. 



Firdausi erzählt von des Kaikhosrav Vater Siävakhsh,'^ 

 wie derselbe vor der Geburt des Knaben einen Traum hatte, 

 der ihm Untergang und Tod, dem Sprössling aber die Herr- 

 schaft verhiess. Die Mutter desselben, Feringis, geräth in Mühe 

 und Noth und gebiert, von Afräsiäb verfolgt, den Kaikhosrav 

 im Hause des Pirän, eines der turanischen Grossen. Die Aehn- 

 lichkeit mit der herodoteischen Erzählung ist hier noch bedeuten- 

 der, da Feringis die Tochter des Turaniersäb Afräsiäb ist und 



' Zuletzt noch Nüldecke a. a. ü., p. XVll: ,\ou den Reichen der Meder 



und der eigentlichen Perser hatte diese Ueberiiet'erung keine Kunde; 



es ist zweifelhaft, ob sie auch nur ganz schwache Reflexe der letzten 



Zeit der Achämeniden enthielt.' 

 ' Malcolm, Geschichte Persiens, deutsche Uebersetzung, I, p. 32; Gobineau, 



Histo.ire des Perses I. p. 343 flF. 

 3 Säh-näme a. a. O., p. 231 ff. 



