Die Kyros-Sage nnd Verwandtes. 565 



lebte in ThermoW als Flüchtling. Während der Schwangerschaft 

 seines "VX^bes ward er durch böse Träume geplagt. Er sendet 

 deshalb naeh Delphoi und erhält von dem Orakel die Antwort, 

 dass das Rind den Karthagern und ganz Sicilien grosses Unheil 

 bringCÄÄueffle. Er lässt dasselbe unter Bewachung aussetzen, 

 die Wächter ermüden, da es nicht stirbt, die Mutter rettet es 

 heimlich zu ihrem Bruder. Auch dieser Knabe wächst heran 

 und entwickelt sich über sein Alter (s^eßir) Tr,v zz c'i'.v z-jTzpt-KrtC, 

 y.ai ?b (7ü),y.a eüswoTo^ ttoXI) [j,äAAsv r, v.oc-'y. tyjv r;Aiy.'!av). Sieben Jahre 

 später hat der Vater bei einem Opfer Gelegenheit, den Knaben 

 zu bewundern, und da er seines Sohnes mit Reue gedenkt, 

 gesteht die Mutter ihre That. Man wird also diese Erzählung 

 dem eifrigen Sammler Timaios, der auch sonst bekanntlich 

 Diodors Hauptquelle gewesen ist, zuschreiben müssen, zu seiner 

 Agathokles feindlichen Stimmung passt auch der Charakter 

 der Antwort aus Delphoi; der Tadel, den Diodor (XXI. Fr. 17) 

 gegen Timaios' Angriffe auf Agathokles ausspricht, schliesst die 

 Benützung desselben nicht aus. und für diesen Theil seines 

 Geschichtswerkes hat sich Diodor nicht wie sonst wohl mit 

 einel" Quelle begnügt, und seine Erwähnung des Kallias und 

 Antandros (XXI. Fr. 16 und 17) ist eine wirkliche Quellen- 

 angabe, ^vie denn die Nachrichten, die Diod. XIX, 2 unmittelbar 

 nach der oben ausgeschriebenen Stelle bringt, dem Agathokles 

 zum Ruhme gehalten sind und daher wahrscheinlich aus den 

 Werken der beiden letztgenannten Autoren genommen sein 

 werden.! Agathokles starb 289, Timaios erlebte noch die Anfänge 

 des ersten punischen Krieges, hat also seine fünf Bücher über 

 Agathokles spätestens in den sechziger Jahren des dritten 

 Jahrhunderts verfasst ; man wird schwerlich annehmen können, 

 dass in dieser kurzen Zeit sich wirklich eine der Kyros-Sage 

 so ähnliche Sage unabhängig entwickeln konnte. 



Wie hier die Geschichte von Kyros in einer Nachbildung 

 vorliegt, so hat jüngst Robert dasselbe bezüglich der Paris-Sage 



' Ich weiche bezüglich der Quelle des diodorischen Berichtes von Ferrari, 

 Der Krieg des Agathokles gegen Karthago, Progr. des Gymn. zu Brilon, 

 1872, ab, der p. 9, Anm. 4 diese Geschichte Kallias oder Antandros zu- 

 weisen möchte. Mit einem ähnlichen Mythos hat Philistos die Jugend- 

 geschichte des Dionysios I. geschmückt. Vgl. Bass, Programm des Staats- 

 gymnasiums im II. Bezirke in Wien, 1881, S. 8. 



