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gezeigt (Wort und Bild, Exe. IV, p. 233 ff. Philol. Unters, ed. 

 Kiessling und v. Wilam. 5. Heft). Darnach kennt die ältere 

 Uebei'lieferung die Geschichte von Paris' Aussetzung nicht, und 

 wir haben in der Erwähnung derselben in Euripides' Alexandros 

 und in dem gleichnamigen Stücke des Sophokles eine Be- 

 nutzung der herodoteischen Erzählung zu sehen, in Folge deren 

 die Paris-Sage der des Kyros analog umgestaltet wurde. 



Aber auch noch weiter hinaus und in viel späterer Zeit 

 hat die Darstellung der Jugendgeschichte des Kyros bei Herodot 

 gewirkt, wie ich einer freundlichen Mittheilung Prof. A. Schön- 

 bachs entnehme. Die Geschichte der Jugend des Pilatus in 

 der Legende von dem römischen Landpfleger in den Fassungen 

 L M N W 3 (nach Schönbachs Bezeichnung, Anzeiger für 

 deutsches Alterthum und deutsche Literatur 1876, p. 149 ff.) 

 ist derKyrosgeschichte nachgebildet, die älteren Fassungen kennen 

 eine solche übei^haupt nicht, und der Verfasser unserer Version 

 wurde durch ein von ihm benutztes Exemplar der Vindicta sal- 

 vatoris, in dem der König Titus den Namen Cyrus führte, auf 

 die Vervollständigung der Pilatuslegende gebracht; die Träume 

 und den Streit mit den Spielgenossen nahm er mit einem 

 weiteren Anschluss auch an die Karlssage in seine Darstellung 

 auf (Schönbach a. a. O. p. 191). König Tyrus jagt im bam- 

 bergischen Gebiet. Von der Nacht überrascht, erblickt er eine 

 Constellation, die ihm verkündet, wenn er in dieser Nacht einen 

 Knaben zeuge, so werde dieser Länder und Völker beherrschen. 

 Da die Königin nicht da ist, so schafft man ihm ein Mädchen 

 Pila, des Müllers Atus Tochter, (dies aus der Karlssage), sie 

 gebiert einen Knaben Pilatus, derselbe kommt an des Königs 

 Hof und tödtet dort den Sohn desselben, der ihn in ritterlichen 

 Künsten übertrifft. Zum Tode verixrtheilt, w'wr] Pilatus nach 

 Rom geschickt. 



§. (). Miirchoii iihiilirhon Inhalts. 



Die, Aussetzung von Kindern, ihre wunderbare Rettung 

 aus dem Wasser und die Ernährung derselben durch Thiere, 

 ihre P^rziehung durch Hirten, Fischer, kurz durch arme Leute 

 ist auch den Märchen nicht fremd. Ich erwähne hier einige 

 Beispiele, dip sir-h mit den eben behandelten Sagen besonders 



