Die Kyros-Sage und Verwandtes. 567 



eng berüjjren ui^ die ich theils freundlicher Mittheilung ver- 

 danke, th6ils selbst gefunden habe. — Freilich verschmelzen hier 

 die Motive noch mehr und erscheinen bald so und bald anders 

 verknüpft"' die Rolle des Astyages und Numitor liegt in den 

 Händei^fjjieir bösen Schwiegermutter oder neidischer Schwestern. 



Im deutschen Mährchen heisst es: Eine Königstochter 

 und ihre Dienerin sitzen in einem Thurm mitten im Flusse, 

 wohin erstere sich vor den Verfolgungen durch Mäuse retten 

 musste (die Motivirung ist aus dem Märchen vom Mäusethurm), 

 ein Wasserstrahl springt zum Fenster herein, sie fangen ihn auf 

 und trinken davon. Beide werden schwanger und gebären 

 jede einen Knaben. Sie legen die Kinder in ein Kästchen, das 

 sie ins Wasser hinablassen ; ein Fischer fängt dasselbe auf, 

 erzieht beide Knaben und lässt sie die Jägerei lernen, und 

 der eine der Knaben, Wasserpeter, erhält schliesslich das Reich. 

 (Grimm, Kinder- und Hausmärchen IH^, p. 103.) Dieses 

 Märchen erscheint noch in mannigfachen Varianten, die bei 

 Grimm p. 105 ff. zusammengestellt sind. Es erscheint auch 

 mit anderen verbimden, das uns interessirende Motiv ist aber 

 auch in der germanischen Sage schon uralt, wie die Sigurd- 

 und Siegfriedssagen (Grimm p. 106) beweisen. 



Aehnliches findet sich in einem albanesischen und griechi- 

 schen Märchen, die allerdings so gieichmässig verlaufen, dass 

 man in beiden nur eine Form erbhcken darf. Ersteres (Dozon, 

 Contes albanais, Paris, Leroux, 1881, p. 7 ff.) lautet: Zwei 

 SchAvestern sind auf die dritte eifersüchtig, die dem König 

 einen Knaben geboren hat, der auf der Stirne einen Stern und 

 einen Mond an den Schultern trägt. Dem Könige, der bei 

 der Geburt abwesend war, w^ird von den bösen SchAvestern 

 der Wöchnerin erzählt, diese habe eine Katze und eine Maus 

 geboren, in der That Avar es aber ein Knabe und ein Mädchen, 

 welche sie nun in ein Kästchen einschliesst und durch die 

 Mägde ins Wasser setzen lässt. Ein heftiger Wind treibt das- 

 selbe ans andere Ufer, und zwei alte Leute, die dort in einer 

 Mühle wohnen, finden die Kinder und erziehen sie, schliess- 

 lich erfolgt dann die Wiedererkennung der Kinder durch den 

 König. Das entsprechende neugriechische Märchen findet sich 

 bei E. Legrand (Recueil. de contes populaires grecs, Paris, 

 Leroux, 1881, p. 81 ff.) und heisst ,Ia Tzizinaena^ Drei junge 



