IQ^O Pt'izmaier. 



So werde das Wort omdnte , schicken' von mir an einem 

 Orte im Infinitiv ,gelien lassen, senden' (in dem Abschnitte von 

 dem Modus), an einem zweiten in der ersten Person einfacher 

 Zahl des Indicativs: ane-otta omande ,ich schicke es ihm' (in 

 dem Abschnitte von der Partikel ane), an einem dritten im 

 Imperativ: tan-guru-otta omande ,lass es zu diesem Menschen 

 gelangen' (in dem Abschnitte von der Partikel otta) übersetzt. 



In der That sprächen auch unter sich die Aino's gewöhnlich 

 abgekürzt, indem sie eine Menge Wörter auslassen, ohne welche 

 der Sinn im Laufe der Rede selbst sich als verständhch heraus- 

 stellt, wie dieses auch alle Völker in der gesprochenen Sprache 

 thun. Dieses geschehe aber nicht, Avenn der Aino deutlich 

 seine Gedanken wiedergeben will. Um so mehr sei es für die 

 Büchersprache geziemend, sich grosser Genauigkeit in der Ueber- 

 setzung zu befleissigen, um nicht durch die Erklärung die Nicht- 

 kenner der Sprache irre zu führen. 



Die Abhandhing von den Adverbien gehöre bei mir zu 

 den besten, obgleich ich auch hier, bei der Unzuverlässigkeit 

 der Quellen, Irrthümer nicht vermeiden konnte. So werde 

 nischntta von mir durch ,morgen' übersetzt, während dieses 

 Wort , morgens' (yipOMi) bedeute. 



Hierzu bemerke ich, dass nischaffa japanisch durch 0^ Q 

 (mib-nitsi) ,der morgende Tag, morgen', vischafs aber, von dem 

 es abgeleitet ist, durch S^ (asa) ,der Morgen' erkläi-t wird. 

 Für .morgen' findet sich in DobrotAVi'jrski's Wörterbuche das 

 AVort ninin, doch scheint es, dass im Aino beide Bedeutungen: 

 , morgen' und ,der Morgen' auch mit einander verwechselt werden. 



Für das in dem Mo-siwo-gusa enthaltene oija-schiun 

 ( llj] ^ [J mih-fjo-nitsi) ,übermorgen' sei, wie Herr Dobrotworski 

 darthut, richtig ojdsima zu setzen (von oja ,der andere' und 

 sima , morgen'). ^ 



Ausserdem trefte man bei mir in der lleihe der Adverbien 

 einige Wörterverbindungen, welche in kiincr Grammatik als 

 Adverbien anerkannt werden. So fan-kofax-ta ,hier', wörtlich: 

 an diesem r)rte. Tan-kofan-ta bedeutet jedoch ,in diesem T^orfe' 

 und ni^mnls .hior'. 



Hierzu bemerke ich, dass kotfxn im .lapanischen in erster 

 Rrihf durch '^Jv itokoro) ,Ort' erklärt wird. 



