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essen', kunne-re-uscM-no ,in der Nacht einkehren', siri-kunne 

 (jap. fi-gnre) , Sonnenuntergang', wörtUch : Erdschwärze. Icli 

 selbst habe kunne-tschvpp in dem Würterbuche durch .schwarze 

 oder Nachtsonne^ erklärt. 



Tschupp-kamol ,die Sonne und der Mond^, wörtlich: die 

 Sonnengötter, da tschupp sowohl für Sonne als auch für Mond 

 gebraucht wird. Es bedeute jedoch cup-kamni wörtlich: Gott 

 oder Götter der Leuchten. 



Mo-siwo-gusa hat bei diesem Worte die Erklärung ß-fo 

 tsuki ,die Sonne und der Mond'. 



Sike-knru, eine Last tragen. Sike bedeutet eine Last und 

 auch eine Last tragen. In der That habe siki karä die Be- 

 deutung ^blinzeln, kleine Augen machen' (von siki ,Augen' und 

 karä , machen'). Aber ,eine Last tragen' heisse sike dmpa (von , 

 silx ,Bürde' und dmpa (dmha) ^tragenO- 



Die Annahme, dass hier sike für siki , Augen' gesetzt sei 

 scheint mir nicht begründet, obgleich siki karä oder isikekara 

 ,kleine Augen machen, zuwinken' (A'feJiaTL r^asKü, no^Mnrn- 

 BaTB) in dem Wörterbuche Herrn Dobrotwörski's als neues 

 Wort vorkommt. Die Verwechslung beider Wörter ist sehr 

 leicht. In dem Mo-siwo-gusa findet sich übrigens sckike (jap. 

 ^ ^ se-wo) ,auf dem Rücken tragen' und schike-karu (jap. :^ 

 nivb) ,auf den Schultern tragen. 



Di«' nachfolgende von mir gebrachte Uebersicht ist ein 

 Versuch, die mir zur Zeit der Ausarbeitung meiner ,Unter- 

 suchungen' unbekannt gebliebenen grammatischen Formen zu 

 entdecken, wobei sich zugleich das Ergebniss herausstellt, dass 

 die gerügten Auslassungen auf das geringste Mass zurückzu 

 führen, bisweilen auch, wo es sich um allgemeine Regeln handelt, 

 belanglos sind. Ich habe hier nicht japanische Texte, sondern 

 die von Herrn Dobrotwor.ski in seinem Wörterbuche, leider 

 nicht immer in genügender Anzahl, gebrachten Beispiele vor 

 Augen. Auf das öftere oder seltenere Vorkommen gewisse)- 

 den Sprachbau kennzeichnender Wörter und die Anwendung 

 derselben wurde indessen weitgehende Riicksicht genommen. 



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