1Ü8 Brentano. 



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Aristoteles leuguet ausdrücklich die Präexistenz des Nus. 



Dies ist der zweite Punlvt, den ich erweisen wollte. Ich 

 thue dies unter Berufung auf das dritte Capitel des zwölften 

 Buches der Metaphysik, eine Stelle, welche in so klaren Worten 

 spricht, dass sie jeden Zweifel ausschliesst. Zeller hat sie, obwohl 

 ich schon in meiner Psychologie des Aristoteles auf sie hinwies, 

 ganz unbeachtet gelassen, sonst hätte sie ihn entweder von der 

 Unrichtigkeit seiner Interpretation der Stelle De generat. Anim. 

 überzeugt, oder genöthigt anzuerkennen, dass Aristoteles wenig- 

 stens, als er die Metaphysik schrieb, seinen Glauben an die 

 Präexistenz des Nus aufgegeben haben müsse. 



Aristoteles bespricht nämlich hier die Frage, ob die Form, 

 jenes Princip seiner Metaphysik, das am meisten Verwandt- 

 schaft mit Platon's Ideen hat, vor dem von ihr Vervu"sachten 

 existire oder nicht, und entscheidet sie negativ. ,Die wirkende 

 Ursache eines Dinges,' sagt er, ,ist vor ihm entstanden, seine 

 formale aber entsteht mit ihm zugleich. Denn, wenn der Mensch 

 gesund ist, dann ist auch die Gesundheit, und die Gestalt der 

 ehernen Kugel zugleich mit der ehernen Kugel.' (ta (xev ouv 

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 G'faipy.c a[j.c/. -mi r, yaXy.r^ c^aipa.) Da Aristoteles die Seele zu den 

 Formen rechnete, so könnte aus diesen Worten, da sie allgemein 

 sprechen, bereits der Schluss gezogen werden, dass auch die 

 Seele, und somit der Niis, der ja ein Theil derselben ist, nicht 

 präexistirt habe. Doch würde, ich gebe es zu, ein solcher 

 Schluss nicht die volle Sicherheit gewähren. Zeller würde viel- 

 leicht sagen, dass Aristoteles in Betreff der menschlichen Seele 

 und ihres Nus eine Ausnahme gemacht habe, die er nur hier 

 zu erwähnen versäume. 



Allein das unmittell)ar Folgende macht eine solche Aus- 

 flucht unmöglicli, indem Aristoteles ausdrücklich auf die mensch- 



Katamenieii uiid in den Embryo e.in};elie, .so würde er vollständig: fehl- 

 gehen. Auch hieraus könnte Zeller ersehen, auf wie wenig verlässigem 

 Fundamente er sein Argument aufzurichten versucht hat. 



