278 Kaluzniacki. 



kurzen Epiloge, der sich auf 8. 137 befindet,' lässt sich mit 

 Bestimmtheit etwa nur die Thatsache entnehmen, dass der 

 ursprüngUche Verfasser der Passio ein ungenannt sein wollender 

 Franciscanermönch gewesen, sowie, dass der in Rede stehende 

 Epilog, wie dies aus dem dem ursprünglichen Verfasser bei- 

 gelegten Epitheton ,venerandus^ hervorgeht, nicht von ihm, 

 sondern von seinem unmittelbaren Abschreiber herrührt. Wer 

 dagegen der Verfasser der in unserem Codex enthaltenen 

 polnischen Bestandtheile gewesen, ist aus dem Epiloge absolut 

 nicht zu ersehen. Dass es der m'sprüngliche Verfasser nicht 

 war, liegt allerdings nahe genug anzunehmen. Schon der blosse 

 UmBtand, dass sämmtliche für den Kirchendienst bestimmte latei- 

 nische Compilationen in der Regel von auswärts kamen, spricht 

 dagegen. Allein auch der Verfasser des Epiloges wird es schwer- 

 lich gewesen sein. Der Verfasser des Epiloges ist als der un- 

 mittelbare Abschreiber der von jenem Franciscanermönch zu- 

 sammengestellten lateinischen Compilation zu diesem letzteren in 

 einem viel zu nahen Verhältniss gestanden, als dass man be- 

 rechtigt wäre, anzunehmen, dass er ein polnischer Mönch ge- 

 wesen. Uebrigens auch der scheinbar ganz belanglose, jedoch für 

 den Paläographen nicht unwichtige Umstand, dass das polnische 

 Schlussgebet, das ich sub 11, 3, b, i herausgebe, sich nicht vor, 

 sondern erst nach dem Epiloge befindet, spricht eher für, als 

 gegen diese Auffassung. Der Verfasser des Epiloges würde, falls 

 er zugleich Verfasser der polnischen Gebete gewesen wäre, ganz 

 gewiss die umgekehrte Ordnung befolgt haben. 



Es bleibt uns also, wenn wir Alles in Allem erwägen, 

 nur noch die Annahme übrig, dass die hier vorliegenden 

 polnischen Gebete von einer dritten Person herrühren mid in 

 dem von einem unbekannten Franciscanermönch compilirten 

 lateinischen Texte der Passio erst später, und zwar auf 

 diese Weise zum Vorschein kamen, dass irgend ein Pole 

 (Priester, Mönch, Laie), der sich im Besitze einer bereits mit 

 dem Epiloge versehenen lateinischen Abschrift der Passio 

 befand, sich in diesem seinen llandexem])lar die in Rede 



' Er lautet folfreiKlerniassen : Explicit palTio, recuudmn reptem lioras ca- 

 nonicas compilata per venoraud um j>atreni t'ratrein N. de N., ordiiiil' 

 minoruiu regularil" oblervaucie fauctL Fraucisci. 



