Kleinere altpoluischo Texte des XV. und Anfangs XVI. Jabihundeites. 2la 



stehenden polnischen Gebete theils in margine, theils auf 

 eigens zu diesem Zwecke eingelegten Blättern notirte ixnd am 

 Schlüsse (jedesfalls aber hinter dem Epiloge) auf dem übrig 

 gebliebenen freien Räume auch noch das sub II, 3, b, t heraus- 

 gegebene polnische Schlussgebet eintrug. Ein späterer Ab- 

 schreiber, der dieses Handexemplar zu Gesichte bekam, oder 

 dem es absichtlich zu dem Zwecke anvertraut wurde, um eine 

 Copie daraus zu machen, hatte sodann die in margine, be- 

 ziehungsweise auf eigens zu diesem Behufe eingelegten Blättern 

 eingetragenen polnischen Gebete in den Text aufgenommen, 

 das sub n, 3, b, t herausgegebene polnische Schlussgebet hin- 

 gegen, das er hinter dem Epiloge vorfand, auch in seiner Ab- 

 schrift an derselben Stelle belassen. So ist der Codex entstanden, 

 aus dem in weiterer Folge auch die hier den Gegenstand der 

 Besprechung bildende Przemysler Handschrift hervorgmg.^ 



Was speciell die polnischen Gebete anlangt, so soll noch 

 angemerkt werden, dass sie sich auf S. 7, 52 — 54, 65, 82, 95 — 98, 

 99, 102, 123, 138—139 befinden. Auf S. 81 befindet sich über- 

 dies in polnischer Sprache das Todesurtheil, das Pilatus über 

 Christum verhängte und das nachstehenden Wortlaut hat: Thego 

 Yezvfza, fzyna Yozepha y 3Iarijey z Nazaratli, przykazvyemi y 

 podlofj inawn fzkazvyemi, aby gioozdzmi zelyaznymy na krzyzv 

 hyl 'przyhyth za thy vyfztqjjfkji, za kthore yeßh ofzkarzon, a fz 

 nych fzye nye vipravyl. 



Der Inhalt des Codex ist genau laut Titel. 



4. Besehreibung der Handschrift Tfr. 2263. 



Die Handschrift sub Nr. 2263 besteht aus 10 losen, in 

 keinem Zusammenhange zu einander stehenden Blättern, die 

 A. Bielowski, dem . sie seinerzeit gehört haben, in nach- 



' Dass aber der Abstand, der zwischen der Abfassung dieser und der 

 Abfassung der ursprünglichen lateinisch-polnischen Vorlage liegt, kein 

 gerade sehr bedeutender sein kann, ist am besten aus dem Umstände 

 zu ersehen, dass die Przemysler Handschrift laut Charakter der Schrift- 

 züge nicht später als zu Ende, die polnischen Gebete hingegen laut 

 Sprache und Schreibweise nicht früher als im dritten Viertel des 

 XV. Jahrliundertes entstanden sein konnten. 



