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gorzki i dlya wilanya krvie thici nadrofzi i dla holefni hei matki 

 namylfzi raczil odpufrzicz naßi grzechi, a po fzmierczi nafzi 

 prziyqcz naf do chwali ffioi, w kthori ziiviefz i kroluyefz. 



III. 



Erläuterungen. 



1. In paläographischer Beziehung. 



In paläographischer Beziehung wäre etwa nur der Umstand 

 zu notiren, dass das Schriftzeichen q in den hier vorliegenden 

 Texten die Gestalt: 



*^^ 



und 



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das Schriftzeichen e, das übrigens nur in dem sub 11, 3, c, ß 

 herausgegebenen Gebete vorkommt, die Gestalt: ^ 5 das Schrift- 

 zeichen y, das promiscue für i, y und j fungirt, die Gestalt: 



das Schriftzeichen j, das nur in dem sub 11, 3, b, 'C heraus- 

 gegebenen Gebete, und auch da nur einmal, im Worte Judafza, 



nachweisbar ist, die Gestalt: y., das Schriftzeichen s, neben 



der seltener vorkommenden runden, vorwiegend die lange 

 Gestalt hat. Auch muss ferner bemerkt werden, dass die ober- 

 halb des y stehenden zwei Punkte, wie dies schon Baudouin 

 de Court, in seiner Abhandlung: ^peBHC-no.lBCKOM'L aSHK'li ß,0 

 XIV. CTO.I., S. 18, Anm. 1 ganz richtig hervorhob, keine phone- 

 tische, sondern eine rein kalligraphische Bedeutung haben, und 

 dass es daher kaum angeht, Fälh^, wie: thakye, Jandy, gye, 

 poßaivych, kupyfz, ly, zyda, thohye, y u. a. nach dem Vorgange 

 einiger Gelehrten (unter denen sich selbstvcrständHch auch 

 W. Wislocki befindet) durch : ilmkije, frmdij, gije, pojhucijch, ku- 

 pijfz, lij, zi'jdd, thohije, ij u. s. w. zu transcribiren. l^ios wäre eben 

 ein Vorgehen, das weder in etymologischen, noch in orthogra- 

 phischen Erwägungen irgend welche Begründung hat und auch 

 bei jenen Gelehrten offenbar nur so zu erklären ist, dass sie die 



