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Die 5. der angeführten Zeilen ist aber gewiss aus lop.n 

 Ir lud mich seihe liere brächt verderbt. Der (J. versteht: wenn 

 ihr mich dazu brächtet (sc. ums Leben). Dann wird auch der 

 gleich folgende Flickvers erklärlieh, er ist ganz gleich 12, 20. 



X 2380 ff. heisst es, die beiden (Tristram und Isolde) be- 

 fanden sich in grosser Sorge, da sie von gegenseitiger Liebe 

 ergriffen waren. C. 90, 9 fasst dies anders auf; bei ihm ist 

 Eifersucht das Motiv des Kummers: 



hogiece se oha toho, indem sich beide fürchteten, 



aby geden nemüoval ytneho ne- dass eines nicht jemand andern 

 koho liebte. 



X 2658 f. wurde nicht verstanden; 6'. schreibt 97,5 f.: 



paklihy se to hylo nestalo, und Avenn das nicht geschähe, 



tehdahy gich zücotöw hylo na wüi'de ihr Leben verringert. 

 mdlo 



Die X 2784 entsprechenden Verse sind C. 103, 8 noch zur 

 vorhergehenden Rede Lsoldens gezogen, Avas wohl nur in Folge 

 eines Missverständnisses geschehen ist; denn in dieser Ver- 

 bindung geben die Worte keinen rechten Sinn: 



a s in-dicem mi od toho sjwmözes und mit Recht hilfst du mir 



davon. 



In Folge dessen ist auch der Sinn in der nun folgenden AntAVort 

 Brangenes ein ganz anderer als X 2784 — 85: 



Ne! prigitimne mözeproto sicdd, Nein! mir kann davon ent- 

 stehen Verdruss, 



hanha i icsselikd sskoda snad Schande und vielleicht man- 

 cherlei Schaden. 



Nach den bisherigen Ausführungen zu schliessen, Avird 

 man demnach auch an jenen Stellen, avo das ('. mit keiner 

 der uns vorliegenden deutschen Recensionen stimmt, nicht all- 

 zuviel der freien Ueberarbeitung zuschreiben dürfen. Eine 

 genaue Grenze zu ziehen, so weit reicht die Autorität der Vor- 

 lage und hier beginnt die Selbstthätigkeit des Uebersetzers, ist 

 natürlich unmöglich. Unter dem Abschnitte 



