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glaublich, dass ein altes Stück hier abgeschrieben worden ist. 

 Freilich muss die Vorlage in sehr üblem Zustande gewesen 

 sein , bisweilen war sie nicht zu lesen. So erkläre ich mir 

 auch die bösartige Verderbniss der Anfangsverse, bei deren 

 Niederschrift die Arbeitende durch Gedächtniss oder die Kennt- 

 niss anderer Gedichtanfänge nachzuhelfen hatte. — An man- 

 chen Stellen sind offenbar die alten Reimworte getilgt worden ; 

 es lässt sich daraus abnehmen, dass die von mir vorgelegte 

 Textesrestitution vielfach nur die Arbeit eines Aenderers wird 

 wiedergeben können. 



Ich halte die Notiz in den Versen 5 ff. für authentisch, 

 den Uebergang von 4 — 5 nicht für unerklärlich (starker Wechsel 

 des Personalpronomens z. B. auch Diemer 333, 12), wenn ich 

 auch kaum glauben darf, dass die ersten vier Verse in der 

 Weise, wie ich sie herauszuschälen getrachtet habe, auch von 

 dem Dichter verfasst wurden. Darnach also war ein Priester 

 Namens Arnolt der Autor der Legende von St. Juliana. Zu 

 dem geistlichen Stande passt die Arbeit, welche sichere Kennt- 

 niss des Latein verräth, wohl, in der ausgebreiteten Bekannt- 

 schaft mit der religiösen Poesie der Zeit wird man eine Be- 

 stätigung dafür finden. Dass die Bezeichnung des Verfassers 

 als Priester ausdrücklich hinzugefügt wird, ist keineswegs ohne 

 Beispiel: Adelbreht, Albert, Albertus, Arnolt, Konrad, Lam- 

 preht, Wernher nenne ich nur. Vgl. Scherer, QF. 7, 89. Man 

 förderte den Erfolg des Werkes durch die Beifügung der kirch- 

 lichen Würde seines Autors. 



Unter den erörterten Umständen versteht es sich von 

 selbst, dass die Frage aufzuwerfen sein Avird, ob der Priester 

 Arnolt, welcher sich als Verfasser der Julianenlegende nennt, 

 identisch sei mit dem Priester Arnolt, der sich die Autorschaft 

 des Gedichtes von der Siebenzahl zum Lobe des heiligen 

 Geistes beigelegt hat. Die Antwort könnte durch eine genaue 

 Vergleichung der beiden Stücke gegeben werden. Allein so 

 einfach liegt die Sache jetzt nicht. Bekanntlich hat IMüllenhoff 

 aus dem in der Vorauer Hs. befindlichen Gedichte den Hym- 

 nus Laudate Dominum herausgehoben und in den Denkmälern - 

 unter Nummer XLV kritisch edirt. Er fügt S. 458 folgende 

 Charakteristik hinzu : ,Ueberliaupt scheint das ganze eine rohe 

 Zusammenstellung oder schlecht verbundene ungeordnete Masse 



