Mittheilnngen aus alldeutschen Handschriften. V. 4:59 



von ursprünglich zum Theil selbstständigen Stücken, wie der 

 astronomische Abschnitt (Diemer, Deutsche Gedichte des 11. 

 und 12. Jahrhunderts) 341, 5 — 345, 9, und Bruchstücken ver- 

 schiedener Gedichte zu sein^ Doch geht er auf die Kritik 

 nicht näher ein. Scherer hat nun in seinen , Geistlichen Poeten 

 der deutschen Kaiserzeit', QF. 7, 81 — 89 mitgetheilt, was bei 

 wiederholter Untersuchung über die Zusammensetzung des 

 Werkchens sich ihm ergeben hat. Das Hauptresultat ist, dass 

 der Priester Arnolt eine ziemlich schlechte Compilation von 

 Gedichtbruchstücken geliefert hat, welche zum Theil noch 

 in wenig Versehrter Gestalt ausgesondert werden können, zum 

 Theil aber in einzelnen Spuren unter der verhüllenden Ueber- 

 arbeitung' erkannt werden mögen. Solcher Bruchstücke zählt 

 Scherer (ausser dem vollständigen Hymnus) acht auf; lässt es 

 allerdings bei den letzten Stückchen unentschieden, ob sie be- 

 sonderen Gedichten angehören und vei-mag diese auch nicht 

 mit Wahrscheinlichkeit einem sonst erkennbaren Zusammen- 

 hange einzuordnen (QF. 7, 89). 



Es scheint deutlich, dass die Beantwortung der Frage 

 nach der Identität der beiden Arnolte abhängig ist von der Auf- 

 fassung des Gedichtes in der Vorauer Hs. Sind die aneinander- 

 geklebten Stücke einzelner Gedichte von verschiedenen Ver- 

 fassern in ihrer Eigenart erkennbar, dann ist es müssig, noch 

 weiter zu vergleichen ; höchstens die vermittelnden Verse könn- 

 ten als Eigenthum des Priester Arnolt gelten und auf sie 

 müsste die Vergleichung sich beschränken. 



Mit Scherers Darstellung wird man sich zuerst auseinander- 

 zusetzen haben, und ich Avill mich dieser Verpflichtung nicht 

 entziehen. 



Ueber des Priester Arnolt Gedieht von der Siebenzahl 

 zum Lobe des heiligen Geistes. 



Das Resultat meiner öfters wiederholten und eingehenden 

 Leetüre des Arnolt'schen Gedichtes war: der compilatorische 

 Gesammtcharakter der Arbeit ist unverkennbar; jedoch scheint 

 es — mit Ausnahme des schon äusserlich hinreichend bezeich- 

 neten Hymnus Laudate dominum — unmöglich, einzelne Stücke 



