Mittheilungen aus altdeutschen Handschriften. V. 47y 



hängende Arbeit vorliegt, mit lockeren Bindegliedern oftmals, 

 mit blos mechanisclien Associationen, mit Excm'sen und Wieder- 

 anknüpfungen, aber doch eine Arbeit, welche wirklich die 

 von dem Dichter selbst gestellte Aufgabe (35G, 16 ff.) in 

 ununterbrochener Folge aufgezählter Thatsachen und Gredanken 

 zu lösen trachtet. Wir müssen vorerst die pedantische Weise 

 des Mannes berücksichtigen, dem seine Gelehrsamkeit so werth- 

 voll ist, der nicht auf dem directesten Wege nach seinem Ziele 

 strebt, immer wieder der Versuchung nachgibt, sein Wissen 

 auszukramen, der mitunter nur durch ein Wort, eine neben- 

 sächliche Vorstellung, das Aneinandergereihte verbindet; be- 

 zeichnet ihn ja doch schon die Wahl des Themas seiner Vers- 

 masse, der Siebenzahl, zur Genüge. Ferner wird zu erwägen 

 sein, dass Arnolt mit seiner Manier gar nicht allein steht in der 

 deutschen Poesie der Zeit. Nicht blos geistliche Gedichte, wie 

 die Siebenzahl, die Summa theologiae, lassen es an zwingend 

 logischer Gedankenfolge sehr fehlen, auch in weltlichen Ge- 

 dichten, wie in der Kaiserchronik, finden sich äusserst lose Ver- 

 knüpfungen von Thatsachen, die dem Autor mittheilenswerth 

 erschienen. Und endlich, tragen nicht gar manche vielver- 

 breitete und -benützte theologische Werke des Zeitalters (nur 

 Hugo von St. Victor und Honorius nenne ich) ähnlichen Cha- 

 rakter? Musste dieses Beispiel einen wenig begabten Menschen 

 nicht gerade zu einem solchen Opus veranlassen, wie wir es 

 von Arnolt haben? 



Dabei stelle ich auch jetzt keineswegs in Abrede, dass 

 der Verfasser compilirt hat. Ich wiederhole nur meine Ansicht 

 und finde sie durch Prüfung des Inhalts bestätigt, es sei un- 

 möglich, aus dem Ganzen einzelne Stücke (mit Ausnahme des 

 Hymnus) in ihrer ursprünglichen Beschaffenheit auszusondern. 



Es wäre nun sehr wesentlich, wenn wir die theologischen 

 Quellen finden könnten, aus denen Arnolt schöpfte. Schei'er hat 

 in seiner Schrift schon auf mehrere benützte Stellen des Hono- 

 rius hingewiesen. Das wenige von mir Zusammengebrachte 

 lege ich im Folgenden dar. 



Das Werk Arnolts scheint mir angeregt und in seinen 

 Hauptpunkten bestimmt worden zu sein durch die Predigt In 

 Pentecosten, welche im Speculum Ecclesiae des Honorius Augusto- 



