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dunensis ed. Migne Patrol. CLXXII, S. 959 ff. stellt. Sie be- 

 spricht die Eigenschaften und Thätigkeiten des heiligen Geistes, 

 nicht sehr zusammenhängend, sondern in Gruppen, jede mit 

 einem Gedanken, einem Vergleich', einer Auslegung im Mittel- 

 punkte. Es konnten sehr wohl verschiedene Sermone aus diesem 

 Stücke zurecht gemacht werden. 



Honorius beginnt mit einer detaillirten Parallele zwischen 

 der Wirksamkeit des Sohnes Gottes und des heiligen Geistes. 

 Schon hier wird Manches vorgebracht, das auch unser Gedicht 

 enthält. Sohn und heiliger Geist haben verschiedenen Antheil 

 an der Schöpfung. Die Engel werden dabei mit den Himmeln 

 verglichen und von dem heiligen Geiste gesagt, er habe die 

 Himmel mit Sternen geschmückt, vgl. Arnolt 345, 3. Ferner: 

 per iilium iirmamentum formatiu', per spiritum sanctum celeri 

 volubilitate rotatur, vgl. Arn. 341, 8 ff. 345, 4 ff., per filium sol 

 et luna et sydera temporibus praeficiuntui' (344, 26 ff.), sed per 

 spiritum sanctum lucis nitore perpoliuntur. Etwas Aveiter: per 

 Iilium diversa animalia producuntur, per spiritum sanctum vitali 

 flatu inbuuntur, et aves volatu, pisces natatu, bestiae, reptilia, 

 serpentia gressu per cum fulciuntur, vgl. 337, 24 ff.; spiritus 

 sanctus inspirat diversa ingenia, ipse etiam dat diversa artihcia, 

 vgl. 346, 26 ff.; per iilium homo redemptura morte liberatur, 

 per spiritum sanctum in baptismate ad vitam regeneratur, vgl. 

 348, 25 f. und vorher. In Verbindung damit: per spiritum 

 sanctum peccata relaxantur (was 349, 7 ff. behandelt wird), per 

 ipsum animae a morte criminum resuscitantur. — Per spiritum 

 sanctum multi seculo contempto religiosam vitam duxerunt, per 

 ipsum plurimi signis et prodigiis fulserunt (336, 19 ft\). — Coelum 

 nempe per ipsum solis splendorem induetur, per ipsum sol sep- 

 templici lumine vestietur (341, 14). — Quia de judicio rediens 

 electos pro diversis meritis in diversis faciet mansionibus rc- 

 quiescere (354, 6 f.). — Haec festivitas per VH dies celebratur, 

 quia Spiritus sanctus in VII donis veneratur, sicut per pro])he- 

 tam praenunciatur : spiritus sapientiae et intellectus , spiritus 

 consilii et fortitudinis, Spiritus scientiac et pietatis, spiritus timo- 

 ris domini (also dieselbe Reihenfolge wie bei Arn. 335, 18 ff.). 

 Haec sunt VII mulieres quae unum virum apprehenderunt (334, 

 25 ff.), quia \'I1 dona spiritus sancti Christum corporaliter pos- 

 sederunt. llujus spiritus dono coclestia scandent omnes qui 



