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übereinstimmt. Arn. 346, 3 ff. wird siclitlich De pliil. m. lib. IV, 

 cap. XV, De formatione hominis in utero und XVII, De nati- 

 vitate benützt. Dort werden auch gleich darauf cap. XXXVI 

 die Lebensalter besprochen (vgl. Honor. De imag. m. lib. 11, 

 cap. LXXV) und cap. XL damit verbunden die sieben Künste 

 genannt und deiinirt wie bei Arndt. Die Sündenvergebung 

 durch den heiligen Geist, Arn. 349, 7 ff., bespricht De phil. m. 

 lib. I, cap. XIV. Zu Arnolts Abschnitt über die Sonne kann 

 man das ganze II. Buch der Schrift vergleichen, die Mondes- 

 phasen schildert ausführlich mit denselben stereotypen Bildern 

 wie Arn. De phil. m. hb. II, cap. XXXI, XXXII. 



Im Uebrigen habe ich nur für einzelne schwierige Stellen 

 die beliebteren kirchlichen Schriftsteller nachgeschlagen : Arn. 

 334, 20 ff., gewöhnlich werden drei sichtbare Dinge bei der 

 Taufe angenommen: sacerdos, corpus et aqua, dann drei un- 

 sichtbare, Hincmar v. Rheims Patrol. CXXVI, S. 105. Die Ver- 

 bindung der Dreieinigkeit mit der Taufe ist uralter Glaubens- 

 satz. Auch die Erwähnung Adams hat schon Hieronymus Patrol. 

 XXIII, S. 424, wornach der alte Adam in der Taufe stirbt und 

 ein neuer Mensch zum Leben erweckt wird. Zu 336, 14 ff. 

 vgl. die kirchlichen Lehren, welche Ambrosius an verschiedenen 

 Stellen, besonders Patrol. XV, S. 1568 ff., vorträgt, und worin 

 auch angeli und throni als die Engel bezeichnet werden, die 

 Gottes Vertraute im Rathe sind, denen er seine Schlüsse er- 

 öffnet. — Ueber die mystische Bedeutung der beiden Sperlinge, 

 Arn. 338, 2 ft\, handelt Hugo v. St. Victor, De bestiis etc. lib. I, 

 cap. XXXI und XXXII, was Arnolt wohl gekannt haben wird. 

 — Wenn Arnolt für die astronomischen Angaben ausser Honorius 

 noch etwas benützt hat, was ich fast bezweifle, so hat er einen 

 gewöhnlichen Computus gebraucht. Unter denen, welche ich 

 nachgesehen habe, könnte es am ehesten der verbreitete ano- 

 nyme des 9. Jahrhunderts gewesen sein, welcher in der Migne- 

 schen Patrologie, CXXIX, S. 1275 ff., Aufnahme gefunden hat. 

 Dieser liandelt cap. XII, S. 1327 von sieben Himmeln nach 

 Isidor, die Angal>en über Mond und Sonne hat er analog Ar- 

 nolt in den cap. CIX, S. 1324, CXXXV, S. 1343 ff.; den Unter- 

 schied der 11 Tage cap. CXIII, S. 1328. Auch er enthält Mit- 

 theilungen über die Entstehung des menschlichen Körpers im 

 Mutterleibe, wie Arn. 346, 2 ff., cap. CXXXV, S. 1348. — 



