Mittheilungen aus altdeutschen Handschriften. V. 48o 



Dens septiformis (vgl. Ildefons v. Toledo, Patrol. XCVI, S. 136 

 imLiber de cogn. baptismi) kommt natürlich an unzähligen Stellen 

 vor, dagegen sind die Verbindungen der Siebenzahlen, wie Ar- 

 nolt sie hat, nicht häufig. Ich habe sie (ausser den schon von 

 Scherer, Denkm., benützten Schriften) nur bei Rupert v. Deutz, 

 Patrol. CLXIX, S. 182 ß"., gefimden. Manche Tractate führen 

 zwar den Titel: De septem donis spiritus sancti, bringen aber 

 keine Combinationen der Siebenzahlen, so Drogo Astensis, der 

 Abt Ernaldus u. A. Dass die sieben Gaben sideribus compa- 

 rantur, hat schon Augustinus ein paar Mal Patrol. XXXII, S. 842; 

 XXXVII, S. 1160 in der Ennaratio in psalmos, ausserdem ent- 

 hält noch seine Schrift De sermone domini, lib. ET, cap. XXI; 

 Patrol. XXXrV, S. 1285 ff. Siebenzahlen, sowie manche seiner 

 echten Sermone. 



Noch verzeichne ich die von Arnolt angezogenen Schrift- 

 stellen, welche Diemer nicht angemerkt hat. 334, 7 scrutator 

 cordis Sap. 1, 6. — 334, 9 cor mundum crea, Ps. 50, 12. — 

 336, 24 si wuoschen ire stole mit des lampes pluote, Apoc. 22, 14. 



— Für die Sperlinge ' 338, 2 f. wären die Stellen des alten 

 Testamentes, wo sie in Ritualien vorkommen, zu erwähnen, 

 z. B. Levit. 14, 4 ff. - 338, 15 ff. vgl. Matth. 6, 24; perfecti 

 in caritate ist gewiss angeregt durch 1 Corinth. 13, 1, aber das 

 Adj. in der Verbindung steht 1 Joann. cap. 2 und 4. — 338, 24 

 vgl. Joann. 20, 22. — 338, 27 vgl. Act. 2, 38 ff., wo brüder- 

 liches Leben den christliehen Communitäten gepredigt wird, 

 weshalb der Ausdruck Arnolts hier wohl richtig sein wird. 



— 339, 2(i translatus ist das gewöhnliche Wort, biblisch von 

 Henoch u. A. gebraucht. Zu 27 ff. vgl. Apoc. 5, 1 ff. — 344, 26 ff. 

 vgl. Gen. 1, 20. — 345, 5 ff. schon oben die Anm. S. 32. — 

 348, 1 ff. vgl. Levit. 12, 4. - 348, 22 ff. vgl. Exod. 34, 28; 

 Deut. 9, 18 u. s. w. — 352, 10 ff. vgl. liber viventium Ps. 68, 29; 

 Ecch. 24, 32; Philipp. 4, 3 und sechsmal in der Apoc. — 

 353, 28 ff. vgl. Matth. 6, 20; Luc. 12, 33. 



' Heinzel denkt bei diesen beiden Sperlingen an die, welche Anna, Mariens 

 Mutter, während des Gebetes im Garten beobachtet, nnd versteht also 

 unter Schrift das Evangelium des Pseudo-Mattlieus. Allein bei diesem 

 (Schade, S. 12) heisst es nur: vidit nidum passerum in arbore lauri, und 

 auch Wernher (Fundgr. II, 154, 1) nennt nicht zwei, sondern sagt nur: 

 unde sah an einem aste die sperchen schrien vaste. 



