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Aniolts Angabe wahrscheinlich auf einem Missverständnisse der 

 lat. Stelle. 545 fF. hier ist aus zwei Keden der carnifices eine 

 gemacht worden. 549 ff. zuerst bekehren sich 500 Männer, dann 

 werden aber nur 130 Christen hingerichtet. Die Verse 551 f. 

 fehlen lat., wo ganz richtig steht: decollati sunt viri quingenti 

 et mulieres centum triginta. Den Hss. der Bollandisten mangelt 

 bis auf eine quingenti ; nach ihrer richtigen Vermuthung ist es 

 einfach ausgefallen ; eine Hs. mit diesem Fehler wird auch Ar- 

 nolt vor sich gehabt haben. 570 — 574 die kiu-ze Rede des 

 Aulesius steht hier statt der erzählenden Angabe cremari jussit. 

 587 nennt 42 durch ausspringendes Metall öetödtete, alle lat. 

 Fassungen haben 75. 592 scidit vestimenta sua ist ersetzt durch 

 sinen grdicen hart er üz brach. 



Es ist gewiss unmöglich, Sicherheit darüber zu erlangen, 

 ob nicht Manches von den verzeichneten Zusätzen und Aen- 

 derungen des deutschen Gedichtes sich bereits in der lateini- 

 schen Vorlage befunden habe. Allein eine gute Anzahl muss 

 doch jedesfalls von dem deutschen Bearbeiter herrühren ; und 

 es lässt sich nicht leugnen, dass fast Alles, was von ihm 

 stammen dürfte, der Erzählung zum Vortheile gereicht. Sie wird 

 dadurch lebendiger, sinnlich klarer, Avirksamer, volksthümlicher. 

 Von diesem Punkte aus kann man auch den Gedanken nicht 

 gänzlich ausschliessen, dass Arnolt selbst die allzu langstieligen 

 .Gebete und Reden Aveggelassen habe. Ich dachte eine Zeit lang, 

 die Verschiebungen einzelner Angaben, welche vorkommen, 

 seien durch die Annahme zu erklären, dass der deutsche Dichter 

 blos nach dem Gedächtnisse gearbeitet habe. Doch machen 

 die genauen Uebereinstimmungen in anderen Theilen, besonders 

 in Aufzählungen, das doch recht unwahrscheinlich. — Bildet 

 nun aber die geistige Activität, welche, wenn auch beschränkt, 

 in der Bearbeitung der Legende sich entfaltet, nicht einen 

 Gegensatz zu der compilatorischen Art des Arnolt von der 

 Siebenzahl? Ist die Hypothese Scherer's richtig, dann allerdings. 

 Mit meiner Auffassung scheint diese Differenz sich jedoch zu 

 vertragen. Und ich kann wenigstens auf ein Beispiel hinweisen, 

 wo der Verfasser der Juliana, von der Vorlage abweichend, 

 eine concreto Vorstellung der Strafe eines ei'folglos thätigen 

 Teufels 382 ff. zu geben sucht; diese Verse, sein Zusatz, sind 

 Reminiscenz. Dass die Flickworte der Siebenzahl in Jviliana 



