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Vers 



296 heide rouh unde hrant, manslaht nnde meineit Hartmann Gl. 1781 f. 

 Andere Formeln mit roub verzeichnet Roediger Anm. z. Millst. Sündenkl. 

 408. 488. Vgl. noch Margaretha 439. 



297 des daz ambahte was Leben Jesu Diem. 249, 10. 



301 ff. Zu der ganzen Stelle ist zu vergleichen die Antwort des Teufels an 

 Eusebius Kaiserchr. 405, 25 fif.: nü swuore du hie vor einen eit, du 

 behieltest dine cristenhait. nü bist du meineide. ja gestuont ich mir nie so 

 laide, wände mir gote waiz in der helle newart nie so heiz so mir bi 

 dir ist; nü gib mir der rede eine vrist. 



304 In der Beschreibung der Höllenleiden: da was livimen unde zannen 

 Tundalus 1111. 



305 Eusebius zum Teufel: ichgebiute dir in gotespan Kaiserchr. 406, 4. 407, 9. 



309 dem heren al ze leide Jung. Jud. 170, 27. Alexander 4646. 



310 in von Heinzel eingesetzt. 



311 deste baz Arnolt 338, 21. 339, 23 u. ö. 



312 f. pezeichenet äne zwwel Himml. Jer. 367, 25 und damit in Verbindung, 



dass der Teufel den ersten Menschen mit seinem Stricke gewann. Bei 

 Eusebius heisst es: des antiourte ivi der lievel: ich sage dir an zwwel 

 Kaiserchr. 406, 29. und leide iu den dievel, er ist ez äne zwwel Wahr- 

 heit 86, 17. so bezeichent sie (hie zwifel den vil uhilen tievel Physiolog. 

 Karaj. 105, 19. Der Reim noch Jung. Jud. 142, 15. 



314 Quelle: Tunc demon cepit loqui dicens: ego suni iofin niger. Diese 

 Form des Namens haben unsere Hss., sonst nur Vincentius Bellova- 

 censis. Mombritiiis hat iopher. Eine missglückte Deutung des Namens 

 aus dem Hebräischen findet man bei den Bollandisten. 



315 der Adamen valte Rother 4407. der Adam und Eva verriet Servatius 

 172. diu Lucifer den alten hie bevor valte Roland 162, 3 f. — da mite 

 vellet er iinsich leider also diche Himml. Jer. 368, 1. — Vgl. Arnolt 

 345, 17 und Roedigers oben erwähnte Anm. 



316 f. dö wurden die unwise verstozen üz dem paradise Physiolog. Karaj. 84, 



19. Alexander 7186. Ueber den Reim vgl. Roedigers Anm. z. Millst. 

 Sündenkl. 236. 

 318 Die Aenderung war des Reimes wegen nicht zu umgehen. Vgl. Diemer 

 zu Joseph in Aegypten 228. Quelle: ego sum qui feci Abel interfici 

 a Cain fratre suo. 



320 und 323 iverven vom Teufel Vor. Sündenkl. 309, 23. Sonst vgl. Arnolt 340, 



25. Kaiserchr. 209, 30. 221, 18. 252, 24. 361, 5. 371, 7. 373, l = 

 377, 11 u. s. w. — Hier konnte auch lange geschrieben werden und 

 im nächsten Verse vienge mit dem bairischen übei'schüssigen e, icli 

 habe das gewöhnliche vorgezogen. 



321 f. Quelle: ego feci tres pueros in caminum ignis ardentis mitti. 



324 want er den iristen geivan Himml. Jer. 367, 26. 



325 Ö'. Die Quelle sagt: ,ego feci Nabucodonosor statuam auream facere' und 



es stehen un.sere Hss. damit allein, die übrigen Fassungen haben meist 

 imaginein, auch noch Anderes. Damit ist schon die Besserung si'd für 



