Hume- Studien. II. 579 



Zeiten, Graden von Geschwindigkeit; Kraft ii. s. f., — die 

 Logiker lehren dasselbe an Wortfolgen, indem sie zwei Namen 

 zu einer Affirmation, zwei Affirmationen zu einem Syllogismus, 

 viele Syllogismen zu einem Beweise zvisammenfiigen 5 und von 

 der Summe oder Conclusion eines Syllogismus subtrahiren sie 

 eine Prämisse, um die andere zu finden'. ' Es begreift sich 

 wohl, und wird im Laufe unserer Untersuchungen noch klarer 

 werden, dass bei solcher Betrachtungsweise eine richtige Würdi- 

 gung der Relationen nicht wohl aufkommen konnte. In der 

 That bietet, was unter dem Titel , Relation' abgehandelt wird, 

 der Psychologie wenig Förderliches. Bcachtenswerth ist jedoch, 

 wie Hobbes die Stellung der Relationen zur AVirklichheit be- 

 stimmt. Bezüglich Gleichheit und Ungleichheit, Aehnlichkeit 

 und Unähnlichkeit, auf die allein er den Terminus ,Relation' 

 anwendet,^ bemerkt er: ,Wir müssen über Relation nicht so 

 denken, als ob sie ein Accidens wäre, verschieden von allen 

 anderen Accidentien des in Relation Befindlichen: sie ist vielmehr 

 eines von diesen, das nämlich, mit Bezug auf welches die Ver- 

 gleichung vorgenommen wird. Die Aehnlichkeit z. B. eines 

 Weissen mit einem andern Weissen, oder seine Unähnlichkeit 

 mit einem Schwarzen ist dasselbe Accidens wie dessen Weisse, 

 und Gleichheit und Ungleichheit ist dasselbe Accidens wie die 

 Grösse des verglichenen Dinges, obwohl imter anderem Namen; 

 denn was weiss und gross heisst, wenn es nicht mit etwas An- 

 derem verglichen wird, heisst, wenn Vergleichung erfolgt, ähnlich 

 oder unähnlich, gleich oder ungleich'. ^ Das ist nun freilich keine 

 psychologische, sondern eine metaphysische Aufstellung; die mit- 

 getheilten Worte gehören einem Kapitel der , prima philosophia' 

 an. Aber was damit über die Natur der Relationen implicite 

 ausgesprochen ist, führt direct zu deren psychologischer Be- 

 handlung, wie sie von Locke thatsächlich in Angriff genommen 

 worden ist. 



§. 2. Es gibt im ,Versuch über den menschlichen Ver- 

 stand' keinen Ausdruck von grösserem Belang, als das Wort 



1 Leviathan part I. eh. V. (Engl. W. W. Bd. III. S. 29 f.), vgl. de corp. 

 p. I. cap. I. §. 2. (Opp. Lat. Bd. I. S. 2.). 



2 De corp. p. II. cap. XI. §. 3. (Opp. Lat. Bd. I. S. 118.). 



3 A. a. O. §. 6. (Opp. Lat. ibid. S. 120.). 



