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haben, mit dem wir die einzelnen Theile einer Dauer vergleichen, 

 wenn wir einen Menschen von 20 Jahren jung, ein Pferd von 

 20 Jahren alt, andererseits ein Pferd von 7 Jahren jung, einen 

 Hund von 7 Jahren alt nennen u. s. w. ^ 



In völlige Analogie zu den Zeitrelationen treten die Raum- 

 relationen. Auch der Raum bietet im Sinne Locke's nm' Relatives; 

 denn als Grundphänomen tritt hier die der Sensation (Gesichts- 

 und Tastsinn) entstammende ,einfache Idee der Di stanz ^ her- 

 vor, welche als ,der lediglich der Länge nach betrachtete Raum 

 zwischen zwei Wesen definirt wird. ^ Werden alle drei Dimen- 

 sionen berücksichtigt, so spricht man von Capacität. ' — ,Wie 

 wir im einfachen Räume •'' die Distanz-Relation zwischen zwei 

 beliebigen Körpern oder Punkten betrachten, so betrachten wir 

 in unsei'er Idee des Ortes die Distanz-Relation zwischen einem 

 Dinge und zwei oder mehreren Pimkten, welche als dieselbe 

 Distanz gegen einander einhaltend, mithin als ruhend angesehen 

 werden'; 6 und wie von der Dauer, so gibt es auch von Aus- 

 dehnung und Grösse Ideen, die, obwohl positiv scheinend, relativ 

 sind, wie gi'oss und klein, ' — ein Fall übrigens, der sich auch 

 bezüglich der Kraft (stark und schwach) und auch sonst häufig 

 constatiren lässt, so dass vielleicht der grösste Theil der ge- 

 wöhnlich gebrauchten Worte für relativ gelten kann. Sagt mau 

 z. B. ,das Schiff hat die nöthigen Vorräthe', so sind beide 

 Worte ,nöthig' und ,Vorrath^, als termini relativi anzusehen.^ 



1 Ess. b. n. eh. XXVI. sect. 4. 



^ Sie ist nicht ausdrücklich als einfache Idee bezeichnet, doch scheint es 

 der Zusammenhang in folgender Stelle (Ess. b. II. eh. XIII. sect. 2.) dar- 

 zuthun: ,Ich will mit der einfachen Idee des Raumes beginnen. Ich 

 habe oben, im vierten Kapitel, dargethan, dass wir die Idee des Raumes 

 sowohl durch unseren Gesichts- als durch unseren Tastsinn erhalten, was, 

 wie ich denke, so evident ist, dass es ebenso zwecklos wäre, zu beweisen, 

 dass die Menschen vermöge ihres Gesichts eine Distanz zwischen ver- 

 schiedenfarbigen Körpern wahrnehmen . . . als dass sie die Fai'ben selbst 

 sehen . . . ' Auch das berührte 4. Kapitel (sect. 3.) spricht von Distanz, 

 ebenso die oben folgende Definition. 



3 Ess. b. II. eh. Xm. sect. 3. 



* ibid. 



■' ,in simple spaee', bedeutet wohl in der einfachen Idee des Raumes. 

 6 Ess. b. II. eh. XIII. seet. 7. 

 ■J Ess. b. II. eil. XXVI. seet. .5. 



* ibid. seet. G. 



