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ception von Ucbereinstimmung' oder Nicht-Uebereinstimmung 

 jenes Nebenemanderstellen , ' ja geradezAi jenes Vergleichen^ 

 gefordert, dessen Bedeutimg für das Zustandekommen der Re- 

 lationsideen Locke ja deutlich genug hervorgehoben hat, — 

 gelegentlich wird sogar kurzweg vom Percepiren der Relationen 

 gesprochen, wo eigentlich vom Wissen die Rede ist, als ob 

 dies ohne Weiteres zusammenfiele. ^ So hat Locke hier, wie 

 noch öfter, selbst darauf hingewiesen, wie einer der grössten 

 Mängel seiner Ausführung zu beseitigen wäre. 



II. David Hume. 



§. 1. Locke's Relationslehre ist den auf denselben Gegen- 

 stand bezüglichen Aufstellungen David Hume's gegenüber mehr, 

 als was man gewöhnlich historische Grundlage zu nennen pflegt. 

 Während der ,Essay concerning human understanding' in seinem 

 Verfasser einen Forscher zu erkennen gibt, der in erster Linie 

 aus der Fülle seines eigensten Besitzes schöpft, der, wie er 

 lieber aus dem Leben als aus den Büchern gelernt hat, auch 

 am liebsten Selbsterlebtes und Selbstbeobachtetes darlegt, von 

 anderen Ansichten dagegen fast nui' nothgedrungen Notiz nimmt, 

 wenn er sie bekämpfen zu müssen meint, — kurz, während 

 uns in Locke der Autodidakt entgegentritt im besten Sinne 

 des Wortes, der freilich, obgleich unstreitig Ausgangspunkt 

 einer neuen Entwicklung, doch vielleicht noch weit mehr auf 

 eigenen Füssen steht, als der Stand der wissenschaftlichen Dinge 

 seiner Zeit es nöthig gemacht hätte, — ist schon Berkeley, 

 noch mehr Hume, durch die Natiu' der Sache vor eine ganz 

 andere Aufgabe gestellt. Davon scheint wohl schon die äussere 

 Geschichte ihrer Publicationen zu berichten. Siebenundfünfzig 

 Jahre zählte Locke, da sein ,Versuch^, nach mehr als zwanzig- 

 jähriger Vorbereitung, in die Oeffentlichkeit trat. Hume hatte 

 mit neunundzwanzig Jahren sein umfangreichstes Werk publicirt; 

 und hätte Berkeley dieses Alter nicht überschritten, seine Be- 

 deutung für die Geschichte der Philosophie wäre kaum eine 



1 Ess. b. IV. eh. II. sect. 2. 



- Ess. b. IV. dl. III. sect. '_', eil. VIT. scct 2. 



^ Ess. b. IV. eil. 1. sjjet. 9 Anfang, eh. [II. soct. o Anfang. 



