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als diesem, da er das Gebiet der Relationen doch nicht zu 

 übersehen vermochte, möglich war. Die erkenntnisstheoretische 

 Grundlage bleibt dabei unverändert, und was den Gegenstand 

 der Hume'schen Untersuchungen in dieser Angelegenheit aus- 

 macht, ist der Antheil der verschiedenen Relationsarten. 



Hume findet nämlich, dass die Rolle, welche die ver- 

 glichenen Ideen spielen, bei den verschiedenen Relationen durch- 

 aus nicht die gleiche ist. Es gibt Relationen, die von jenen Ideen 

 völlig abhängig sind; so die Uebereinstimmung der Winkelsumme 

 im Dreiecke mit zwei rechten Winkeln, die unwandelbar bleibt, 

 so lange die Ideen bestehen. ' In anderen Fällen ist Veränderung 

 der Relation ganz wohl möglich, ohne die Ideen in Mitleiden- 

 schaft zu ziehen; so kann die Distanz zweier Objecte wechseln, 

 auch wenn die Objecte und ihre Ideen unverändert bleiben, — 

 es ist hiei-zu etwa nur eine Veränderung des Ortes nöthig, 

 der ja von hundert unvorhersehbaren Zufälligkeiten abhängt. 

 Die sieben Relationsarten zerfallen unter diesem Gesichtspunkte 

 in zwei Gattungen: zur ersten gehören Aehnlichkeit, Gegen- 

 satz, graduelle Relationen und Proportionen der Quantität; zur 

 zweiten nebst den Relationen von Raum und Zeit auch Identität 

 und Causalrelationen. Denn Objecte, die einander völlig gleichen, 

 ja sogar zu verschiedenen Zeiten an demselben Orte erscheinen, 

 könnten deshalb noch ganz wohl numerisch verschieden sein. 

 Ebenso sind die Kräfte der Dinge aus den blossen Ideen nicht 

 zu entdecken; auch nicht vom einfachsten Phänomen könnten 

 wir blos auf Grund der Qualitäten der Objecte, wie sie uns 

 erscheinen, Rechenschaft geben, ' mithin ist auch diese Relation 

 nicht an die Ideen gebunden. 



Es ist bemerkenswerth, dass der Gegensatz zwischen diesen 

 beiden Gattungen nicht etwa so aufzufassen ist, als ob die 

 Relationen der zweiten Gattung nicht ebenso wie die der ersten 

 erkennbar sein könnten, wenn die Objecte, welche sie betreffen, 

 sinnlich gegeben sind. Diese Möglichkeit wird von Hume 

 bezüglich der Raum- und Zeitrelationen, sowie der Identität 

 ausdrücklich anerkannt' und kann sogar, was auf den ersten 

 Blick befremdlich erscheinen mag, in gewissem Sinne wenig- 



' Treat. b. I p. III. sect. I., a. a. O. S. 37-2. 

 '^ Ibid. .sect II , ;i. a. O. S. 376. 



