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stens, auch von der Causalrelation behauptet werden, da wir 

 ja von der psychischen Determination, welche nach Hume's 

 Ansicht Causalfälle von anderen Successionen auszeichnet, eine 

 Impression erhalten sollen. ' Erst Avenn es sich um Behauptung 

 von Relationen auf Grund blosser Begriffe handelt, tritt der 

 Unterschied recht deutlich zu Tage. In Betreff der Causahtät 

 fehlt dann jene entscheidende Determination, da sie nicht durch 

 die Vorstellungsinhalte (die Objecte) gegeben ist;^ constante 

 Contiguität oder Distanz zweier Objecte schliessen wir dann 

 erst aus einer Ursache, die sie verbindet oder trennt; ebenso 

 können wir bei noch so ähnlichen, aber getrennten Perceptionen 

 die continuirliche Dauer und daher Identität des Objectes, von 

 dem sie herrühren, nur unter Voraussetzung der Causalität an- 

 nehmen. '^ Dagegen sind die Relationen der ersten Gattung, 

 gleichviel ob intuitiv oder demonstrativ erkennbar, jedenfalls 

 mit den Begriffen der Objecte gegeben, zwischen denen eine 

 Vergleichung erfolgt. 



Es liegt auf der Hand, dass diese Distinction für die 

 Lehre vom Wissen von fundamentaler Bedeutung werden muss. 

 Locke hat ja, wie wir sahen, dargethan, dass das Wissen direct 

 nur mit Ideen zu thun haben kann; Relationen, die nicht von 

 den Ideen abhängen, müssen also vom Gebiete des Wissens 

 im strengen Sinne ausgeschlossen bleiben. In der That voll- 

 zieht Hume diesen Ausschluss und wendet dann den augge- 

 schlossenen Relationen sein Hauptinteresse zu, ohne deshalb • 

 das Gebiet von Intuition und Demonstration ganz unberück- 

 sichtigt zu lassen. So erscheint seine ganze theoretische Philo- 

 sophie als Weiterführung seiner Relationslehre, und eine einiger- 

 massen vollständige Darstellung der letzteren würde kaum ein 

 Capitel der ersteren zu übergehen berechtigt sein. Vielleicht 

 wäre es kein ganz unerspriessliches Beginnen, von diesem Ge- 

 sichtspunkte aus die Darlegung Hume's zu durchmustern; aber 

 in der Hauptsache könnte es doch nicht wohl zu einem andern 

 Ergebniss führen als zu erneuter Reproduction Aviederholt dar- 

 gestellter Dinge, die überdies, zum Theile wenigstens, jedem 



1 Treat. b. I. p. III. sect. XIV., a. a. 0. S. 450 f. 



2 z. B. a. a. O. S. 459. 



3 ibid sect. II., a. a. O. S 376. 



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